夫诸欲之内，惟财则利益人多，盖人非财则无以治其生。故谚云∶财与命相连，然财固必用，但轻重较之，则财又轻于命也。何则？人既病火，则危如累卵，善调则生，失调则死，岂常病之可例视乎？必静心寡欲，凝神定虑，毋以纤物烦扰心君，庶火息水恬，病或可瘳。于此而孜孜汲汲，终日营营，致天君失泰，而相火擅权，势必燎原矣，利可趋乎。
夫气贵顺而不贵逆，顺则百脉畅利，逆则四体愆和。若以火病而复增一怒，则犹敝舰而波涛，鲜有不覆者也。何则？以虚其虚，则阴阳乖戾，脏腑隔绝，其不危者鲜矣。且今之昧，但知怒能害人，殊知贼人心气者有九，曰∶怒则气上，喜则气缓，悲则气消，思则气结，恐则气下，惊则气乱，劳则气耗，寒则气收，热则气泄。若此诸气，实人所自致者也。况痰火之病，始于真气劳伤，肾阴亏损，而邪热乘，非
...．非难知也．凡医治病．虚则补之．实则泻之．此定法也．人以血气为本．今新产血气皆损． 胃气虚 弱．不能腐熟生硬物．故满而痛也．复以寒剂攻之．又况夏月阴气在内．重寒相合是大寒气入腹．使阴盛阳绝．其死何疑．难经曰．实实虚虚．损不足而益有余如此死者．医杀之耳．非天命也．太夫人然其言．噫．曲礼谓医不三世．不服其药．其慎如此．彼过已往而不可咎．后之用药者．当以此为戒之．
何秀才一女子病．其父谓予曰．年十三时．五月间．因伤冷粉．腹中作痛．遂于市药铺中．赎得 神芎丸 服之．脐腹渐加冷疼、时发时止．今逾七八年不已．何也．答曰．古人云．寒者热之．治寒以热．良医不能废其绳墨而更其道也．据所伤之物．寒也．所攻之药．亦寒也．重寒伤胃．其为冷痛．岂难知哉．凡人之脾胃．喜温而恶冷．况女子幼小．血气尚弱．不任其寒．故阳气潜伏．寒毒留连．久而不除
人有恼怒．最伤血气．血气既伤．自不能养胎．多有因此动胎者．即幸而不动．其怒气入胎．生儿多疾矣．
妇人怀孕．原赖血以养之．气以护之．宜当常行小劳．令血气周流．胞胎活动．则气强而胎旺．如久坐．久卧．久勤女工．纺织之类．不得行走散荡．以致气不营运．血不流润．胎必凝滞不活．致多 难产 ．且又胎气微弱．生儿软弱多病．凡孕妇．虽欲小劳．但不可登高．上梯．举重妄作．恐有跌仆损伤之虞．常见田野辛苦之妇．必然途中 腹痛 ．立便生产．在富贵之家．每多难产．此安逸太过之验也
受胎至三四月后．宜紧束其腹．勿令胎放则易产．此又不可束之太紧．恐胎难于长成．束至六七个月．八九个月．胎忽乱动．三两日间．或痛或止．或有水下．但腰不甚痛．胎未离经．名曰转胎．只要直身坐卧行立．不可惊忧逼迫．若论产期．必以腰痛为候．古云阵痛连腰．胎即立脱．言腰痛之急．一阵痛一阵也．
自古以来，国君王侯能保全自己的，为数不多。他们自幼富贵，不知民间疾苦，贪图享受，以致违法乱纪，自取灭亡。太宗对于子弟严加教诫，力图使他们谨慎修身，自守分际。
...则人之脏气各有所宜，似不必过为拘执，惟酒多者为不宜。盖胎种先天之气，极宜清楚，极宜充实，而酒性淫热，非惟乱性，亦且乱精，精为酒乱，则湿热其半，真精其半耳。精不充实，则 胎元 不固，精多湿热，则他日痘疹 惊风 脾败之类，率已受造于此矣，故凡欲择期布种者，必宜先有所慎，与其 多饮 不如少饮，与其少饮犹不如不饮，此亦胎元之一大机也。欲为子嗣之计者，其毋以此为后着。
药术全据利泽心，活人阴 在居仁。若无道谊精诚者，必有神明暗伺人。济物共登同寿域，修真半养自家身。杏林橘井俱陈迹，尚赖余芳种德新。
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