鹿茸肾气丸_【中药方剂】中医药方,中药方

...熟地 补阴 滋肾脏,萸肉秘气涩精海; 鹿茸 壮元阳 以归肾,龟版壮肾水以滋阴; 山药 益脾阴, 茯苓 渗湿 热,丹皮平相火, 泽泻 泻浊阴; 菟丝 补肾 填精,巴戟 补火 温肾 , 石斛 以 退虚热 也。丸以 白蜜 ,下以 盐汤 ,使肾水充足,则虚炎自退,而真气无不归原,何 眩晕 之有?此补肾纳气之剂,为 肾虚 眩晕之专方。 【摘录】 《医略六书》 卷二十一

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二术四神丸_【中药方剂】中医药方,中药方

...甚则 腹痛 。 【用法用量】每服3钱,空心 砂仁 汤送下,1日2次。 【各家论述】 脾气虚弱 ,不能运化水谷, 命门火衰 ,不能蒸腐水谷,加以 风冷 外袭,故 泄泻 也。 补火 以生土,扶土以制水,则泻自止。方中骨脂辛温补右尺;二术补脾,土恶湿而喜 燥 ,故用术以祛湿止泄; 茱萸 温经 散寒 ;陈、朴、 神曲 消食 运气。 【摘录】 《陈素庵妇科补解》 卷五

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选按_《时病论歌括新编》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

...实同。《 难经 》又云:"湿多成五泄"。 (注) 据此泄痢之疾,除风木伏气外, 脾虚 湿胜,实致病重要因素之一。故雷氏论治,多以补中泻木, 补火 生土,暖培卑监等为基本方法,随证加减。综观其意,对脾胃功能特别重视,盖以脾胃为后天之本,且与消化功能有直接重要影响故耳。但其中有非因伏气为病者,而雷氏一并言之,盖便于互相参照,以资鉴别,临床幸勿忽诸。 (注释) 五...

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化水种子汤_【中药方剂】中医药方,中药方

...肿,不能受孕者。 【用法用量】化水种玉丹( 《辨证录》 卷十一)。 【各家论述】此方利 膀胱 之水,全在 补肾 中之气;暖胞胎之气,全在壮肾中之火。至于补肾之药,多是濡润之品,不以湿而益助其湿乎?然方中之药,妙在补肾之火,而非补肾之水;尤妙于 补火 而无 燥 烈之虞,利水而非荡涤之猛,所以膀胱气化,胞胎不湿,而发荣长养无穷欤! 【摘录】 《傅青主女科》 卷上

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龟板_《本草害利》_中医本草书籍_【岐黄之术】

...症。又能固大肠,止泻利。 龟胶 补阴之力更胜。 龟鹿皆长年,龟首藏向腹能通任脉,取下甲以补肾,补血,皆阴也。鹿鼻反向尾,能通督脉,取上角以 补火 ,补气,皆阳也。 〔修治〕采无时,以自败大者力胜,得阴气更全也。酥炙,或酒炙,醋炙, 猪脂 炙,灰用。 龟板 洗净,捶碎水浸三日,用 桑柴火 熬成胶名 龟胶 ,合 鹿角胶 ,一阴一阳,名 龟鹿二仙胶 。 治真元亏损...

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痛满吐利_《四圣悬枢》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...脾阴一旺,则不拘何日,皆可内传。大阴以湿土主令,表郁湿动,故病传脾脏。土湿则中气不运, 伤寒 太阴痛满吐利之证俱起。卫气郁陷,皆因于此。当 补火 燥湿,以回脾阳,则卫气发宣而不陷没矣。 苓桂参甘 厚朴汤 人参 三钱 甘草 二钱 干姜 三钱 茯苓 三钱 桂枝 三钱 厚朴 三钱 流水 煎大半杯,温服。 治寒疫太阴 腹满 者。 苓桂参甘 椒附汤 人参 三钱 甘草 ...

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太阴经证_《四圣悬枢》_【中医宝典大全】

...脾阴一旺,则不拘何日,皆可内传。大阴以湿土主令,表郁湿动,故病传脾脏。土湿则中气不运, 伤寒 太阴痛满吐利之证俱起。卫气郁陷,皆因于此。当 补火 燥湿,以回脾阳,则卫气发宣而不陷没矣。 苓桂参甘 厚朴汤 人参 三钱 甘草 二钱 干姜 三钱 茯苓 三钱 桂枝 三钱 厚朴 三钱 流水 煎大半杯,温服。 治寒疫太阴 腹满 者。 苓桂参甘 椒附汤 人参 三钱 甘草 ...

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加味四神丸

...火之基也,然泻者关乎 下焦 ,实又关乎中焦,故又用肉豆蔻之辛温者,以暖补脾胃,且其味辛而涩,协同5味之酸收者,又能固涩 大肠 ,摄下焦 气化 。且姜、枣同煎,而丸以枣肉,使辛甘化合,自能引下焦之阳,以达于中焦也。然此药病轻者可愈,病重者服之,间或不愈,以其补火之力犹微也,故又加花椒、硫黄之大补 元阳 者以助之,而后药力始能胜病也。 【摘录】 《衷中参西》上册

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加味七神丸_【中药方剂】中医药方,中药方

...苦大温,能补相火以通君火,火旺乃能生土,故以为君;肉 豆蔻 辛温,能行气 消食 ,暖胃固肠;吴萸辛热,除湿 燥 脾,能入少阴 厥 阴气分而 补火 ; 白术 、 茯苓 苦甘补土,所以防水; 木香 辛苦,功专 调气散 滞; 车前 子味甘 渗湿 治泻。盖 久泻 皆由肾命火衰,不能专责脾胃,故大补下焦元阳,使火旺土强,则能制水而不复妄行矣。 【摘录】 《医学心悟》 ...

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治虚有三本_《理虚元鉴》在线阅读_【中医宝典】

治虚有三本,肺、脾、肾是也。肺为五脏之天,脾为百骸之母,肾为性命之根,治肺、治脾症之宗;立斋究明 补火 ,谓太阳一照,阴火自弭。斯三先生者。皆振古之高人,能回一时之习尚,辟岐黄之心传者。然皆主于一偏,而不获全体之用。是以脾胃之论,出于东垣则无弊执丹溪以治者,全以苦寒降火,有碍于中州之土化。至于“阳常有余,阴常不足”,此实一偏之见,难为古人讳者,而后人沿习成风...

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