古今录验辨药有五大毒，不可入口，方经曰，夫药有大毒，不可入口鼻耳目，即杀人，一曰 钩吻 ，生崖，二曰鸩状黑 雄鸡 ，生山谷中，一名雉，三曰除命，赤色着水悬，其子生山海中，四曰海姜，状如龙，赤色生海中，五曰鸩羽，状如鹳雀，黑头赤足，遇其毒，解之则活，
病源肠蛊痢者，冷热之气入在肠间，先下赤后下白，连年不愈，侵伤于脏腑，下血杂白如病蛊之状，名为肠蛊也。（出第十七卷中） 肘后凡病下，应先下白后下赤，若先下赤后下白，为肠蛊方。 牛膝 三两捣碎，以酒一升渍经宿，每服一两杯，日二三服，姚同。（出第二卷中）
千金论曰，夫生民之道，莫不以养小为大，若无小卒不成大，故易称积小以成高硕。诗有厥初生民，传云，声子生隐公，此之一义，即是从微至着，自少及长，人情共见，不待经史，故今斯方，先妇人小儿，后丈夫耆老者，则是崇本之义也。小儿气势微弱，医人欲留心救疗，立功差难，今之学人，多不存意，良由婴儿在于襁褓之内，乳气腥臊，医者操行英雄。 讵肯瞻视，静而言之，可为太息者矣。短剧方
广济疗冷热不调痢脓水方。 人参 干姜 枳实 （炙各四分） 浓朴 （炙） 龙骨 赤石脂 黄连 苦参 （各六分） 黄芩 （五分） 上九味，捣筛蜜丸，空腹以饮服如 大豆 十五丸，日二渐加。（出第三卷中）
【审势】 治天下者定所尚，所尚一定，至于万千年而不变，使民之耳目纯于一，而子孙有所守，易以为治。故三代圣人其后世远者至七八百年。夫岂惟其民之不忘其功以至于是，益其子孙得其祖宗之法而为据依，可以永久。夏之尚忠，商之尚质，周之尚文，视天下之所宜尚而固执之，以此而始，以此而终，不朝文而暮质以自溃乱。故圣人者出，必先定一代之所尚。周之世，盖有周公为之制礼，而天下遂尚
谢道人曰∶苦有人若患眼渐膜膜，状与前青盲相似，而眼中一无所有，此名黑盲，宜针刺服药，如瞳子大者，名曰乌风，如瞳子翳绿色者，名为绿翳青盲，皆是虚风所作，当觉急须即，也。 翳散意）此是风热所作，宜服汤丸，钩割除之，若眼赤痒泪出者，为热虚风，服散煎除之。若见黑烟此白翳，并黑子等大物撞作翳障瘢痕者，悉不可疗，亦无劳措意。（通按劳水
古今录验还命 千金丸 。疗万病。心腹 积聚 坚结。胸胁逆满咳吐。宿食不消。 中风 鬼疰入腹。面目青黑不知人方。 雄黄 （研） 鬼臼 徐长卿 石（泥裹烧半日） 瓜丁 雌黄 （研） 干姜 （各四分）野葛（七分炙） 斑蝥 （二十枚去足翅熬） 蜀椒 （四分去目汗） 地胆 （十五枚去翅熬） 射肉（二分） 丹参 （四分） 上十三味捣筛。蜜和捣三千杵。丸如小豆。先食服一丸
研炼 钟乳 法。 取韶州钟乳，无问浓薄，但令颜色明净光泽者，即堪入炼，唯黄赤两色不任用。欲炼亦不限沸。水减即添，若薄乳三日三夜即得，若粗肥浓管者，即七日七夜，候乳色变黄白即熟，如疑生，更煎满十日最佳，煮讫，出金银碗。其铛内煮乳黄浊水弃之，勿令人服，服必损人咽喉，伤人肝肺，令人 头痛 ，兼复下利不止，其有犯者，食 猪肉 即愈，弃此黄水讫，更着清水，准前更煮，经
内容：女人年十三（行年在庚申反支在正月七月祸害在南方离绝命在东南巽生气在西南坤宜唤 西南黄衣师看产产妇宜着黄衣卧西南首悬尸在辰戌日闭肚在辛八壮在申） 女人年十四（行年在巳亥反支在八月二月祸害在西南坤绝命在西南兑生气在南方离宜唤 南方赤衣师看产产妇着赤衣卧南首悬尸在卯酉日闭肚在壬八壮在癸） 女人年十五（行年在戊午反支在三月九月祸害在西北干绝命在东北艮生气在北方
崔氏论曰，凡小儿初受气，在娠一月结胚，二月作胎，三月有血脉，四月形体成，五月能动，六月筋骨立，七月毛发生，八月藏腑具，九月谷气入胃，十月百神能备而生矣，生后六十日，目瞳子成，始笑应知人，百五十日百脉生，能反复，百八十日尻骨成，能独坐，二百一十日掌骨成，能匍匐。三百日髌骨成，能独倚，三百六十日为一期，膝骨成，乃能行。 此其定法，若有不依期者，必有不平之处。
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