...，参柏枸神枳 熟地 ，用酒而有力。清热宽咽， 薄荷 宿砂芎 片脑 ；惊心怖胆， 人参 酸枣 乳 辰砂 。惊神昏乱，记学士之良方；风引痛生，修真人之秘散。胆虚寒而不眠，炒酸枣调煎 竹叶 ；胆实热而多睡， 生枣 仁末和姜茶。补用 薏苡 炒 枣仁 ，泻须青连柴 前胡 。温则姜夏 橘红 ，凉加 竹茹 甘菊 。 柴胡 川芎 ，报使上行而不悖； 青皮 车前 ，引经下走以...
...反，召结戒曰：“而曹逢世多故，不得自安山林，勉树名节，无近羞辱”云。卒年七十六，门人私谥曰太先生。 结少不羁，十七乃折节向学，事元德秀。天宝十二载举进士，礼部侍郎阳浚见其文，曰：“一第慁子耳，有司得子是赖！”果擢上第。复举制科。会天下乱，沈浮人间。国子司业苏源明见肃宗，问天下士，荐结可用。时史思明攻河阳，帝将幸河东，召结诣京师，问所欲言，结自以始见轩陛，拘忌...
十二多 ， 养生 学术语。指12种情志过度变化而损害健康的行为。与“ 十二少 ”相对而言。《 养性延命录 》引《小有经》：“多思则神殆，多念则志散，多欲则损志，多事则形疲，多语则气争，多笑则伤脏，多愁则心慑，多乐则意溢，多喜则忘错昏乱，多怒则 百脉 不定，多好则专迷不治，多恶则憔煎无欢。此十二多不除，丧生之本也。无多者，几乎真人大计。”
古人尊称。对养生达到最高境界者的尊称。他们能掌握自然法则，顺应自然变化，超越世俗，身心合一，生命可达于极限。《素问·上古天真论》：“上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无以终时，此其道生。”
成吉思皇帝敕真人丘师：省所奏应诏而来者，备悉。惟师：道踰三子，德重多端。命臣奉厥元纁，驰传访诸沧海。时与愿适，天不人远。两朝屡诏而不行，单使一邀而肯起。谓朕天启，所以身归。不辞暴露于风霜，自愿跋涉于沙碛。书章来上，喜慰何言？军国之事，非朕所期；道德之心，诚云可尚。朕以彼酋不逊，我伐用张。军旅临试，边陲底定。来从去背，实力率之故然；久逸暂劳，冀心服而后已。是用...
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