...味辛，温。主杀鬼精物，蛊毒，恶气，消痈肿，下支满，疝，下血。久服益气力，长肥健。《药性论》云∶赤箭无毒。一名离母，一名鬼督邮。生陈仓川谷、壅州及太山少三月、四月、八月采根，阴干。...
...阴阳学说术语。指阴阳对立的双方在一定条件下，可以各自向其相反的方向转化，阴可转化为阳，阳也可以转化为阴。表现在生理上，阳生于阴，阴生于阳的互根，机能与物质的相互转换；病理上的寒极生热，热极生寒等。《素问·天元纪大论》：“物生谓之化，物极...
...，万物散解，果实不成，故士达作为五弦琴，以来阴气，以定群生。”视“乐”可通天地间的阴阳之气，这是古今对音乐理解不同的重要区别。《国语·周语》论乐甚详，与此相似：“如是而铸之金，磨之石，系之丝木，越之匏竹，节之鼓而行之，以遂八风。于是乎气无滞...
...虽有前证，尤宜忌之。半夏、生姜止呕宜，阴虚失血者忌之。乌梅、地榆止血宜，表邪未清者忌之。苍术、葛根发表宜，呕吐者忌之。童便、当归血分宜，便溏者忌之。香砂、枳壳气滞者宜，气弱者忌之。柴胡、白芥、薄荷，入肝家，胁痛者宜，表虚汗出者忌之。药性阴阳...
...味苦，平，无毒。主风寒湿痹，心腹邪气，利关节，止烦满，平肾胃气，补阴气不失精茎冷。《药性论》云∶能逐诸风，主除心热躁。大戟为之使。畏∶蛇蜕。反∶吴茱出∶兖州。...
...阴阳之理．变化无穷．不可尽述．姑举其要者言之．夫言阴阳者．或指天地．或指气血．或指乾坤．此对待之体．其实阳统乎阴．天包乎地．血随乎气．故圣人作易．于干则曰大哉干元．乃统天．于坤则曰至哉坤元．乃顺承天．古人善体易义．治血必先理气．血脱益气．...
...客问内经阴阳别论所言．二阳之病发心脾．三阳为病发寒热．一阳发病少气诸例．俱论脉法之阴阳．王太仆误作经脉注解．观其提纲．悉从脉有阴阳一句而来．次言知阳者知阴．知阴者知阳．凡阳有五．五五二十五阳．即仲景大浮数动滑为阳．以五脏之脉．各有大浮数动...
...阴阳，既能概括整个病情，又能用于一个症状的分析。在《素问·阴阳应象大论》中提出：“察色按脉，先别阴阳。”，还说“阳病治阴，阴病治阳”。张仲景将伤寒病分为阴证、阳证，以三阴、三阳为总纲。明代医家张景岳也强调，“凡诊脉施治，必先审阴阳，乃为...
...味苦辛，微寒、平、温，无毒。主筋骨间寒热湿痹，拘挛，明目，坚齿，利九窍，虫，长虫，主风头痛，脑鸣，目泪出，益气。《药性论》云∶臣。治贼风，长须发。日云九月采。...
...。《素问·阴阳应象大论》指出：“清阳为天，浊阴为地。”天和地就是整个自然界，由气构成的天地自然是物质性的客观存在，世间一切事物，都是自然界本身的产物，都是以气为基本构成元素的。正如《素问·宝命全形论》所指出：“夫人生于地，悬命于天，天地合气...
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