《栾城三集》第四卷(苏辙古诗十二首)_诗词_【文学360】

...双足废,欲上知难又。 回首烟云中,隐约见岩岫。 未老约来游,何意七十后。 吾儿性静默,丞邑山路口。 秋暑山尚烦,冬雪山方瘦。 春山利游观,安即迎安。 《省事》 早岁读书无甚解,晚年省事有奇功。 自许平生初不错,人言毕竟两皆空。 空中有实何人见,实际心知与佛同。 烦恼消除病亦去,闭门便了此生中。 《广福僧智昕西归》 老人寄东岩,萧然四无邻。 八尺清冷泉,中有...

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《栾城三集》第四卷(苏辙古诗十二首)_诗词_【文学360】

...双足废,欲上知难又。 回首烟云中,隐约见岩岫。 未老约来游,何意七十后。 吾儿性静默,丞邑山路口。 秋暑山尚烦,冬雪山方瘦。 春山利游观,安即迎安。 《省事》 早岁读书无甚解,晚年省事有奇功。 自许平生初不错,人言毕竟两皆空。 空中有实何人见,实际心知与佛同。 烦恼消除病亦去,闭门便了此生中。 《广福僧智昕西归》 老人寄东岩,萧然四无邻。 八尺清冷泉,中有...

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《栾城集》第二十三卷(苏辙·记九首)_古典文学_【文学360】

《栾城集》第二十三卷(苏辙·记九首) 《筠州圣祖殿记》苏辙 有诗维周制,天下邑立后稷祠,而唐礼,州祀老子。 盖二祖之德,光配天地,充塞海宇。 凡有社有民,不可以弗飨,既以为民祈福,俾雨露之施,无有远迩,亦以一民之望,使知饮食作息,皆上之赐。 粤维我圣祖,功绪永远,肇自皇世,超绝周、唐,逾千万年,威神在天,灵德在下。 祥符癸丑,实始诏四方万国咸建祠宫,立位设像...

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《栾城集》第二十三卷(苏辙·记九首)_古典文学_【文学360】

《栾城集》第二十三卷(苏辙·记九首) 《筠州圣祖殿记》苏辙 有诗维周制,天下邑立后稷祠,而唐礼,州祀老子。 盖二祖之德,光配天地,充塞海宇。 凡有社有民,不可以弗飨,既以为民祈福,俾雨露之施,无有远迩,亦以一民之望,使知饮食作息,皆上之赐。 粤维我圣祖,功绪永远,肇自皇世,超绝周、唐,逾千万年,威神在天,灵德在下。 祥符癸丑,实始诏四方万国咸建祠宫,立位设像...

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《栾城集》第二十四卷(苏辙·记九首)_古典文学_【文学360】

《栾城集》第二十四卷(苏辙·记九首) 《东轩记》苏辙 余既以罪谪监筠州盐酒税,未至,大雨,筠水泛溢,蔑南市,登北岸,败刺史府门。 盐酒税治舍,俯江之漘,水患尤甚。 既至,敝不可处,乃告于郡,假部使者府以居。 郡怜其无归也,许之。 岁十二月,乃克支其欹斜,补其圮缺,辟听事堂之东为轩,种杉二本,竹百个,以为宴休之所。 然盐酒税旧以三吏共事。 余至,其二人者适皆罢...

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《栾城集》第二十四卷(苏辙·记九首)_古典文学_【文学360】

《栾城集》第二十四卷(苏辙·记九首) 《东轩记》苏辙 余既以罪谪监筠州盐酒税,未至,大雨,筠水泛溢,蔑南市,登北岸,败刺史府门。 盐酒税治舍,俯江之漘,水患尤甚。 既至,敝不可处,乃告于郡,假部使者府以居。 郡怜其无归也,许之。 岁十二月,乃克支其欹斜,补其圮缺,辟听事堂之东为轩,种杉二本,竹百个,以为宴休之所。 然盐酒税旧以三吏共事。 余至,其二人者适皆罢...

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《栾城后集》第十六卷(苏辙·札子十五首)_古典文学_【文学360】

《栾城后集》第十六卷(苏辙·札子十五首) 《兄除翰林承旨乞外任札子四首》苏辙 臣伏见兄轼近除翰林学士承旨兼侍读,以臣备位执政,不敢复居要职,比虽受命,仍奏乞候过坤成上寿,再乞外任。 伏念臣顷蒙误恩,擢居丞辖,才微德薄,常有负乘致寇之忧。 但以遭逢圣明,恩德深厚,未知所报,不敢求去。 今者乃以忝冒之故,复致兄轼逡巡退避,不敢安职,于臣私情,莫遑宁处。 况复兄轼...

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《栾城后集》第十六卷(苏辙·札子十五首)_古典文学_【文学360】

《栾城后集》第十六卷(苏辙·札子十五首) 《兄除翰林承旨乞外任札子四首》苏辙 臣伏见兄轼近除翰林学士承旨兼侍读,以臣备位执政,不敢复居要职,比虽受命,仍奏乞候过坤成上寿,再乞外任。 伏念臣顷蒙误恩,擢居丞辖,才微德薄,常有负乘致寇之忧。 但以遭逢圣明,恩德深厚,未知所报,不敢求去。 今者乃以忝冒之故,复致兄轼逡巡退避,不敢安职,于臣私情,莫遑宁处。 况复兄轼...

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《栾城后集》第十五卷(苏辙·诏一首)_古典文学_【文学360】

《栾城后集》第十五卷(苏辙·诏一首) 《拟合祭天地手诏元祐中撰》苏辙 朕惟《周礼》王者亲祀天地,岁无不遍。 故郊丘有南北之辨,礼乐有同异之别。 降及汉、唐,事古异。 礼文浸盛,费用增广。 既难躬行以遍飨,遂于三岁而亲祀。 事非周旧,礼适时变。 故致斋之日,躬见祖考;圜丘之飨,兼礼天地。 盖将因此盛典,咸秩百神。 变礼之得,实始于此。 故祖宗以来,常祀従周,...

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《栾城后集》第十五卷(苏辙·诏一首)_古典文学_【文学360】

《栾城后集》第十五卷(苏辙·诏一首) 《拟合祭天地手诏元祐中撰》苏辙 朕惟《周礼》王者亲祀天地,岁无不遍。 故郊丘有南北之辨,礼乐有同异之别。 降及汉、唐,事古异。 礼文浸盛,费用增广。 既难躬行以遍飨,遂于三岁而亲祀。 事非周旧,礼适时变。 故致斋之日,躬见祖考;圜丘之飨,兼礼天地。 盖将因此盛典,咸秩百神。 变礼之得,实始于此。 故祖宗以来,常祀従周,...

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