...化，绝之不足以利人，则臣固已微抑私心，将顺睿旨矣；若使国家致理，必资馈遗通情，辞之足以失天下之心，受之足以济天下之务，则臣固亦不避�行，助我圣功矣。臣所以未敢奉诏，冒昧尘烦者，审知此道不唯无益，必有甚损故也。亦冀陛下详察其理，普澄其源，宏...
...翦除寇盗，克复京都。浃辰之间，大勋允集，扫清宫阙，奉迎銮舆。昨自望贤宫得申拜庆，重欢侍省，深戴君父之恩；承顺尊严，固宜臣子之礼。卿等︳谟致理，翼赞成功，方告史臣，有惭薄德。 ◇ 答李辅国请编皇帝奉迎上皇史册诏 朕恭承明命，亲总兵戎，扫�枪之...
...未明求衣，分夜方寝，静思致理，罔敢怠荒。顾臣寮而委以腹心，视寰宇而同於掌握。管弦娱乐，不替於万几；稼穑艰难，每临於千亩。今又物惟丰茂，岁获顺成，宜宏覆焘之恩，用作生灵之福。应诸道州府军人百姓，委所在长吏，各承诏令，切务慰安。疮�仅平者，尤在抚...
...其事亲也，以无间言，无违志，无失色，无过行。其执丧也，视礼经有加等，而恶用吾情之叹，异夫古焉，其莅官也，才无不器，事至以锋，致理者以备群司，陟明者以充首赋。其会友也。以晏平仲久敬，子路无宿诺，植之为本，而游夏之艺文。向使锡厥永年，被之资仕，俾...
...。吕望六韬，悬於掌内。况早专留务，甚洽政声。帝泽皇风，尝闻其导达。殊方异域，悉致其怀来。耕农不废於三时，凋瘵尽苏於一境。夫赏功所以华国，贵不逾时。旌善所以劝人，务将致理。是用委之玉节，宠以牙璋。仍加五等之封，更厚一成之赐。於戏！爰自多难，...
...·本脏》：“卫气和则分肉解利，皮肤调柔，腠理致密矣。”致理肉理固密。《素问·异法方宜论》：“故其民皆致理而赤色，其病挛痹，其治宜微针。”致①导致，致使。《灵枢·病传》：“大气入脏，腹痛下淫，可以致死，不可以致生。”②达到，到达。《灵枢·顺气...
...仁义，理之本也；刑罚，理之末也。为理之有刑罚，犹执御之有鞭策也，人皆从化，而刑罚无所施；马尽其力，则有鞭策无所用。由此言之，刑罚不可致理，亦已明矣。故《潜夫论》曰：“人君之治莫大于道德教化也。民有性、有情、有化、有俗。情性者，心也，本也；化俗...
...著在纪传，后世不能探其意，是以异端之说纷然，盖迷之者不穷其源，故非之者不尽其致。噫！斯传之不作，则老氏之旨或几乎息矣。今故极其致，显其微，使昭昭然与群圣人意相合。有能体其道，用其名，执古以御今，致理如反掌耳。自昔言老氏术者，独太史公近之；为...
...仁义，理之本也；刑罚，理之末也。为理之有刑罚，犹执御之有鞭策也，人皆从化，而刑罚无所施；马尽其力，则有鞭策无所用。由此言之，刑罚不可致理，亦已明矣。故《潜夫论》曰：“人君之治莫大于道德教化也。民有性、有情、有化、有俗。情性者，心也，本也；化俗...
...刑法不可一日废之于国，虽尧、舜淳古之代，亦不能舍此而致理矣。今奉制旨删定律令，有以见圣君钦恤明罚敕法之意也。窃以律令之书，政理之本，经圣贤之损益，为古今之章程，历代以来，谓之彝典。今朝廷之所行用者律一十二卷、律疏三十卷、式二十卷、令三十卷、...
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