...。则调如《南阳活人书》，称咳逆者少也，谨按《灵枢》曰：新谷气入于胃，与故寒气相争，故日吵。举而并之，则理可断矣。又如《难经》第六十五篇，是越人标指《灵枢》本输之大略，世或以为流注，谨按《灵枢经》曰：所言节者，神气之所游行出人也，非皮肉筋骨也...
...惜乎马元台辈，未能一一注明也。且此篇与《经筋》、《卫气》、《营气》及《素问》所载阴阳大论诸篇，皆古之奇文，当熟读而精通之。而此篇叙营卫各病之原尤切要。故既校其文，复书其书例于后。...
...胸中烦热证名。出《素问·至真要大论》。由心火上炎，肺胃热盛，阴血亏耗；或外邪传里所致。《类经·运气》：“胸中烦热、嗌干等证，皆君火上炎，肺金受伤也。”《先醒斋医学广笔记·寒》：“食谷欲呕，属阳明，非少阳也。胸中烦热者，竹茹汤主之。”胸中烦热...
...直至宋朝，它的正统性才被正式承认。 长期以来，人们假定此经最严重的毁损是在汉末和隋之间的某个时代。据郑玄（127—200）《六艺论》记载，《大戴礼记》原有85篇，而现在的版本不超过39篇。据推测《隋书》著录的文本就已是如此。通行本卷1的第1篇...
...，此皆阴阳表里上下雌雄相輸应也，而道上知天文，下知地理，中知人事，可以长久，以教众庶，亦不疑殆，医道论篇，可传后世，可以为宝。 雷公曰：请受道，讽诵用解。 帝曰：子不闻《阴阳传》乎！ 曰：不知。 曰：夫三阳天为业，上下无常，合而病至，偏害...
...，此皆阴阳表里上下雌雄相輸应也，而道上知天文，下知地理，中知人事，可以长久，以教众庶，亦不疑殆，医道论篇，可传后世，可以为宝。 雷公曰：请受道，讽诵用解。 帝曰：子不闻《阴阳传》乎！ 曰：不知。 曰：夫三阳天为业，上下无常，合而病至，偏害...
...审于分部，知病本始，八正九候，诊必副矣。 治病之道，气内为宝，循求其理，求之不得，过在表里。守数据治，无失俞理，能行此术，终身不殆。不知俞理，五藏菀熟，痈发六府，诊病不审，是谓失常。谨守此治，与经相明，《上经》《下经》，揆度阴阳，奇恒五中，...
...简单的方剂治疗。《素问·至真要大论》：“近者奇之，远者偶之。”张景岳注：“近者为上为阳，故用奇方，用其轻而缓也。”进法针刺手法名。指入针后，捻针进至一定深度以候气至的方法。《针经指南·真言补泻手法》：“进者，凡不得气，男外女内者，用春夏秋冬，...
...证名。大小便下血。出《素问·至真要大论》。《素问玄机原病式·热类》：“血泄，热客下焦，而大小便血也。”详见便血、尿血条。...
...条。下者不以偶中药学术语。指一种用药法则。出《素问·至真要大论》。指运用攻下、逐水等治法时一般不用偶方，取其力专而效速。下睥人体部位名。见《银海指南》卷二。即指下睑。详该条。下痞证名。下焦闭塞不通所致的痞症。见《中藏经·辨三痞证并方第四十六...
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