《生气通天论》曰∶膏粱之变，足生大疔，受如持虚。 《 痈 疽篇》∶黄帝曰∶血气已调，形气乃持，余已知血气之平与不平，未知痈疽之所从生，成败之时，死生之期，或有远近，何以度之，可得闻乎？岐伯曰∶经脉流行不止，与天同度，与地合纪，故天宿失度，日月薄蚀；地经失纪，水道流溢，草HT不成，五谷不殖；径路不通，民不往来，巷聚邑居，则别离异处，血气犹然，请言其故。夫血脉营...
《生气通天论》曰∶膏粱之变，足生大疔，受如持虚。 《 痈 疽篇》∶黄帝曰∶血气已调，形气乃持，余已知血气之平与不平，未知痈疽之所从生，成败之时，死生之期，或有远近，何以度之，可得闻乎？岐伯曰∶经脉流行不止，与天同度，与地合纪，故天宿失度，日月薄蚀；地经失纪，水道流溢，草HT不成，五谷不殖；径路不通，民不往来，巷聚邑居，则别离异处，血气犹然，请言其故。夫血脉营...
大寒过后就该立春了，人们已逐渐从“冬三月”中慢慢转向春忙。在饮食上也应逐渐从膏粱厚味向清淡上转变。尽管如此，大寒时节保暖防寒为首务，在饮食等方面也以滋阴润燥为主，并要为立春做些准备了。 1月20日是大寒，大寒是二十四节气中最后一个节气，有“大寒凛凛在年关”之说。大寒时地表气温降至最低点，河内冰层也达到最厚，孩童们可以尽情在河上溜冰。大寒过后就该立春了，人们已...
...种饮食摄入适量 《素问·痹论》说：“饮食自倍，肠胃乃伤。”指出饮食摄入过量，就会损伤胃肠道，导致疾病的发生。又如，《素问·生气通天论》说：“膏粱之变，足生大疔。”意思是长期过食肥甘厚味等 高热 量食物，就会引起 疔疮 类病变。因此，吃饭应做到七、八分饱，一日三餐热量合理搭配，早饭：午饭：晚饭之间的热量卡比约为4：4：2。 食无所犯 食不贪杂，勿犯禁忌 每餐的...
...．不痛为 胃气虚 极也．不治．不可大痛．兼烦闷者不治． 再麻痒者．更为恶候． 肿时不食为痛伤胃气．溃后痛止．自能食也．垣云．疮疡食肉．反补胃气．乃自弃也．此禁之膏粱丹石之变．非藜藿及虚弱者之通论也．若脾胃弱者．即有所禁忌．亦当少与之．不与．则逆其胃气．反不思食．禁忌之要．在生冷伤脾．硬物难化．肥腻滑肠．惟宜斟酌与之可也．又服药后忌饮冷水．犯之效迟．脓必再作．
...．不痛为 胃气虚 极也．不治．不可大痛．兼烦闷者不治． 再麻痒者．更为恶候． 肿时不食为痛伤胃气．溃后痛止．自能食也．垣云．疮疡食肉．反补胃气．乃自弃也．此禁之膏粱丹石之变．非藜藿及虚弱者之通论也．若脾胃弱者．即有所禁忌．亦当少与之．不与．则逆其胃气．反不思食．禁忌之要．在生冷伤脾．硬物难化．肥腻滑肠．惟宜斟酌与之可也．又服药后忌饮冷水．犯之效迟．脓必再作．
...．不痛为 胃气虚 极也．不治．不可大痛．兼烦闷者不治． 再麻痒者．更为恶候． 肿时不食为痛伤胃气．溃后痛止．自能食也．垣云．疮疡食肉．反补胃气．乃自弃也．此禁之膏粱丹石之变．非藜藿及虚弱者之通论也．若脾胃弱者．即有所禁忌．亦当少与之．不与．则逆其胃气．反不思食．禁忌之要．在生冷伤脾．硬物难化．肥腻滑肠．惟宜斟酌与之可也．又服药后忌饮冷水．犯之效迟．脓必再作．
夫膏粱之人，起居闲逸，奉养过度，酒食所伤，以致中脘留饮胀闷，痞膈醋心，可服 木香 导饮丸 以治之。 夫刍荛之人，饮食粗 ，衣服寒薄，劳役动作，一切酒食所伤，以致心 腹满 闷，时呕酸水，可用 进食丸 治之。
《素问·腹中论》帝曰∶夫子数言热中、消中，不可服膏粱、芳草、 石药 ，石药发癫，芳草发狂。夫热中、消中者，皆富贵人也，今禁膏粱，是不合其心，禁芳草、石药，是病不愈，愿闻其说。岐伯曰∶芳草之气美，石药之气悍，二者其 气急 疾坚劲，故非缓心和人，不可以服此二者。帝曰∶何以然？岐伯曰∶大热气 悍，药气亦然，二者相遇，恐内伤脾。脾者土也，而恶木，服此药者，至甲乙日更...
夫膏粱之人，起居闲逸，奉养过度，酒食所伤，以致中脘留饮胀闷，痞膈醋心，可服 木香 导饮丸 以治之。 夫刍荛之人，饮食粗 ，衣服寒薄，劳役动作，一切酒食所伤，以致心 腹满 闷，时呕酸水，可用 进食丸 治之。
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