胃司纳受，脾主消导，一纳一消，营运不息。设脾胃 衰弱 ，则失消纳之权。若饮食不思，灸其上脘。饮食少减，灸其中脘。饮食不化，灸其下脘，或灸天枢。食不下、欲 干呕 者，宜灸胆俞穴也。 上脘（见劳伤。） 中脘（见喘症。） 下脘（见臌胀。） 天枢（见劳伤。） 胆俞（见劳伤。）
胃司纳受，脾主消导，一纳一消，营运不息。设脾胃 衰弱 ，则失消纳之权。若饮食不思，灸其上脘。饮食少减，灸其中脘。饮食不化，灸其下脘，或灸天枢。食不下、欲 干呕 者，宜灸胆俞穴也。 上脘（见劳伤。） 中脘（见喘症。） 下脘（见臌胀。） 天枢（见劳伤。） 胆俞（见劳伤。）
胃司纳受，脾主消导，一纳一消，营运不息。设脾胃 衰弱 ，则失消纳之权。若饮食不思，灸其上脘。饮食少减，灸其中脘。饮食不化，灸其下脘，或灸天枢。食不下、欲 干呕 者，宜灸胆俞穴也。 上脘（见劳伤。） 中脘（见喘症。） 下脘（见臌胀。） 天枢（见劳伤。） 胆俞（见劳伤。）
...其脉会于巅也。意善忘，君火上逆而失藏也。耳前后脉涌有热，足少阳脉循耳前后下行，相火上逆，故其脉上涌而有热也。真头痛，脑痛，节寒，水凌土败， 脾主四肢，脾败，故手足寒至节。 阴邪上填于阳位也。则刺，则而刺之，破其恶血也。不可刺者，不可刺愈，以其大痹为恶，日日发作者，但可令其少愈，不能全已也。 耳鸣 ，取耳前动脉。 耳聋 无闻，取耳中。耳鸣，取手中指 爪甲 上，...
土郁夺之是指湿邪郁阻中焦用袪湿之法而不使滞留。 【土郁夺之】 语出《素问．六元正纪大论》。土郁，是指湿邪郁阻中焦；夺，是指袪湿而不使滞留。例如湿热郁于中焦， 腹痛 腹胀 ，大便稀薄而热臭， 舌苔黄 腻，用“苦寒燥湿”法；或寒湿郁于中焦， 胸闷 、 恶心 、 呕吐 、腹胀、大便清稀、舌苔白腻，用“苦温化湿”法。
是指湿热或痰湿之邪阻滞中焦，邪气扰及胸中，出现烦闷不舒的一种症状。
语出《素问．六元正纪大论》。土郁，是指湿邪郁阻中焦；夺，是指袪湿而不使滞留。例如湿热郁于中焦， 腹痛 腹胀 ，大便稀薄而热臭， 舌苔黄 腻，用“苦寒燥湿”法；或寒湿郁于中焦， 胸闷 、 恶心 、 呕吐 、腹胀、大便清稀、舌苔白腻，用“苦温化湿”法。
古病名。语出《 伤寒论 》。“除”，消除之意，“中”，指中焦脾胃之气。疾病到了严重阶段，本来不能饮食，但突然反而暴食，这是中焦脾胃之气将绝的反常现象，称为“除中。
五硬者，仰头取气，难以动摇，气壅作痛，连于胸膈，脚手心冷而硬，此阳气不营于四末也。经曰∶脾主四肢。又曰∶脾主诸阴。今手足冷而硬者，独阴无阳也，故难治。若肚筋青急者，木乘土位也，急用六君、 炮姜 、 肉桂 、 柴胡 、 升麻 ，以复其真气。若系风邪，当参 惊风 治之。此症从肝脾二脏受病，当补脾平肝，仍参痉症急慢惊风门治之。 小续命汤 治 中风 不省人事，涎鸣反...
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