...者神惮散而不藏，与此稍同；但彼云不藏者，神不能持而流荡也，此云不收者，神为恐惧而散失也，所当详辨。） 心怵惕思虑则伤神，神伤则恐惧自失，破 脱肉，毛悴色夭，死于冬。 （此下言情志所伤之病，而死各有时也。心藏神，神伤则心怯，故恐惧自失。 者，筋肉结聚之处。心虚则脾弱，故破 脱肉。毛悴者， 皮毛 憔悴也。下文准此。色夭者，心之色赤，欲如白裹赤，不欲如赭也。火衰畏...
...者神惮散而不藏，与此稍同；但彼云不藏者，神不能持而流荡也，此云不收者，神为恐惧而散失也，所当详辨。） 心怵惕思虑则伤神，神伤则恐惧自失，破 脱肉，毛悴色夭，死于冬。 （此下言情志所伤之病，而死各有时也。心藏神，神伤则心怯，故恐惧自失。 者，筋肉结聚之处。心虚则脾弱，故破 脱肉。毛悴者， 皮毛 憔悴也。下文准此。色夭者，心之色赤，欲如白裹赤，不欲如赭也。火衰畏...
...者神惮散而不藏，与此稍同；但彼云不藏者，神不能持而流荡也，此云不收者，神为恐惧而散失也，所当详辨。） 心怵惕思虑则伤神，神伤则恐惧自失，破 脱肉，毛悴色夭，死于冬。 （此下言情志所伤之病，而死各有时也。心藏神，神伤则心怯，故恐惧自失。 者，筋肉结聚之处。心虚则脾弱，故破 脱肉。毛悴者， 皮毛 憔悴也。下文准此。色夭者，心之色赤，欲如白裹赤，不欲如赭也。火衰畏...
...者神惮散而不藏，与此稍同；但彼云不藏者，神不能持而流荡也，此云不收者，神为恐惧而散失也，所当详辨。） 心怵惕思虑则伤神，神伤则恐惧自失，破 脱肉，毛悴色夭，死于冬。（此下言情志所伤之病，而死各有时也。心藏神，神伤则心怯，故恐惧自失。 者，筋肉结聚之处。心虚则脾弱，故破 脱肉。毛悴者， 皮毛 憔悴也。下文准此。色夭者，心之色赤，欲如白裹赤，不欲如赭也。火衰畏水...
...者，竭绝而失主。喜乐者，神惮散而不藏。愁忧者，气闭塞而不行。盛怒者，迷惑而不治。恐惧者，神荡惮而不收。心怵惕思虑则伤神，神伤则恐惧自失，破 脱肉。脾忧愁而不解则伤意，意伤则 乱，四肢不举。肝悲哀动中则伤魂，魂伤则狂忘不精，当人阴缩而挛筋，两胁骨不举。肺喜乐无极则伤魄，魄伤则狂，皮革焦。肾盛怒而不止则伤志，志伤则喜忘其前言，腰脊不可以俯仰屈伸；恐惧而不解则伤精...
...软弱，大肉瘦削，胸中气满，呼吸困难，呼吸困难，呼吸时身体振动，为期六个月就要死亡。见了真脏脉，就可以预知死日。胸中疼痛，牵引肩项，全身发热，脱肉破腘，真脏脉现，大骨软弱，大肉瘦削，胸中气满，呼吸困难，十个月之内就要死亡。大骨软弱，大肉瘦削，两肩下垂，骨髓内消，动作衰颓，真脏脉未出现，为期一年死亡，若见到真脏脉，就可以预知死日。大骨软弱，大肉瘦削，胸中气满，腹...
...粗则真阴不足，常热则阴火有余，故为热中。） 论疾诊尺篇曰∶尺肉弱者，当病解 安卧。（尺肉弱者，肌必 消瘦 ，瘦为阴虚，故病解，而时欲安卧。）脱肉者，寒热不治。（若至于脱肉，则必发寒热，而真阴败绝矣。）尺炬然热，人迎大者，当夺血。（尺肤热，火在阴，人迎大，阳气胜，故当失血。）尺坚大，脉小甚，少气， 有加立死。（尺肤坚大而脉则小甚，真气衰少而烦 有加，真阴虚极，...
...粗则真阴不足，常热则阴火有余，故为热中。） 论疾诊尺篇曰∶尺肉弱者，当病解 安卧。（尺肉弱者，肌必 消瘦 ，瘦为阴虚，故病解，而时欲安卧。）脱肉者，寒热不治。（若至于脱肉，则必发寒热，而真阴败绝矣。）尺炬然热，人迎大者，当夺血。（尺肤热，火在阴，人迎大，阳气胜，故当失血。）尺坚大，脉小甚，少气， 有加立死。（尺肤坚大而脉则小甚，真气衰少而烦 有加，真阴虚极，...
...粗则真阴不足，常热则阴火有余，故为热中。） 论疾诊尺篇曰∶尺肉弱者，当病解 安卧。（尺肉弱者，肌必 消瘦 ，瘦为阴虚，故病解，而时欲安卧。）脱肉者，寒热不治。（若至于脱肉，则必发寒热，而真阴败绝矣。）尺炬然热，人迎大者，当夺血。（尺肤热，火在阴，人迎大，阳气胜，故当失血。）尺坚大，脉小甚，少气， 有加立死。（尺肤坚大而脉则小甚，真气衰少而烦 有加，真阴虚极，...
...粗则真阴不足，常热则阴火有余，故为热中。） 论疾诊尺篇曰∶尺肉弱者，当病解 安卧。（尺肉弱者，肌必 消瘦 ，瘦为阴虚，故病解，而时欲安卧。）脱肉者，寒热不治。（若至于脱肉，则必发寒热，而真阴败绝矣。）尺炬然热，人迎大者，当夺血。（尺肤热，火在阴，人迎大，阳气胜，故当失血。）尺坚大，脉小甚，少气， 有加立死。（尺肤坚大而脉则小甚，真气衰少而烦 有加，真阴虚极，...
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