...国语辞典 多所承受、承擔重任。 論語．衛靈公：「君子不可小知，而可大受也。」 明史．卷二一二．俞大猷傳：「譚綸嘗與書：『節制精明，公不如綸。信賞必罰，公不如戚。精悍馳騁，公不如劉。然此皆小知，而公則堪大受。』」...
...而大便难．金不制木．则肝火旺．火盛刑金．则蒸热喘咳．吐血痨瘵并作．皮毛者．肺之合也．故凡肤表受邪．皆属于肺．风寒袭之．则皮毛洒淅．客于肺中．则为肺胀．为水饮冲肺．以其为娇脏．故畏火．亦畏寒．肺开窍于鼻．主呼吸．为气之总司．盖气根于肾．乃先...
...《九辩》 8、九辩:悲哉！秋之为气也。 萧瑟兮，草木摇落而变衰。 憭栗兮，若在远行。 登山临水兮，送将归。 泬寥兮，天高而气清； 寂寥兮，收潦而水清。 憯凄增欷兮，薄寒之中人； 怆恍懭悢兮，去故而就新； 坎廪兮，贫士失职而志不平； 廓落兮...
...（改子念恃稿）语云、天为一大天，人为一小天。四时行焉，百物生焉，天有不可测度者，即人身脏腑运动变化，亦有不可悬想者。然细究之，则脏腑自有布置，饮食溲便呼吸，亦自有至理。夫脏有五，心肝脾肺肾也。腑有六，胆胃大肠小肠膀胱三焦也。饮食入口，由咽...
...凡两个或两个以上脏腑同时发病者，称为脏腑兼病。 人体各脏腑之间，即脏与脏、脏与腑、腑与腑之间，是一个有机联系的整体。它们在生理上既分工又合作，共同完成各种复杂的生理功能，以维持生命活动的正常进行，因而在发生病变时，它们之间又相互影响 ，或...
...以助参、 之力。十神解毒汤治血热痘证，古人用黄连解毒汤，恐骤用寒凉，不惟冰伏，热毒反出不快，抑且热毒为其所抑，则郁于脏腑，或肚痛腹胀，内溃而死者有之，岂若此方内外分消，用之为当？生地 丹皮 赤芍 归尾 红花 川芎 桔梗 木通 连翘 腹皮身热...
...被人指责。面对这种陈腐的时尚，韩愈十分愤慨，《讳辩》就是为这件事而写的。韩愈不敢反对避讳，他只能巧妙地引用经典和法律依据，找出矛盾，从而反对将避讳搞得过滥。文章层层设问，一波三折，语言辛辣，说理痛快。全文没有一句从正面说出作者的主张，读者却...
...有人问道：“辩说是怎么产生的呢？” 韩非回答说：“产生于君主的不明智。” 问话的人说：“君主不明智就产生辩说，为什么呢？” 韩非回答说：“在明君的国家里，命令是最尊贵的言辞，而法律是处理政事的最高准则。除命令外，没有第二种尊贵的言辞；除...
...肝，重四斤四两；左三叶，右四叶，凡七叶，主藏魂。心，重十二两∶中有七孔三毛；盛精汁三合；主藏神。脾，重二斤三两；扁广三寸，长五寸；有散膏半斤；主裹血、温五脏，主藏魂。肺，重三斤三两，六叶两耳，凡八叶，主藏魄。肾有两枚，重一斤一两，主藏志。...
...，甚则为泄为痛。春则肝先受之，夏则心先受之，余仿此。 者，间日一发；疟者，一日一发。脏腑之疟各不同，当随所状而刺之。（刺法见后。）病有积聚者，何也？积者，五脏所生，其始发有常处，其痛不离其部，或上或下，或左或右。聚者，六腑所成，其始发无根本...
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