添加江苏扬州府江、甘、仪三邑妇女香港脚门主论_《疡医大全》在线阅读_【中医宝典】

江南扬州府江都、甘泉、仪征三县妇女香港脚,始自康熙五十年间,从前并无此证。此乃得于阴阳错谬之 气,非上古男妇湿热壅肿五痹之香港脚也。其感受也,皆由于富贵之家,性情骄傲,稍不如意,恚怒易生,安享太过,饮食无节,伤饥失饱,喜飧生冷。亦有女子婚姻愆期,经事骤闭,或配非其偶, 抑郁 不舒,肝气凝结,脾气郁滞,是以肝脾两伤,肝血日亏,肝气日增,肝气日增,肝无血养,筋脉...

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辨阴阳脏腑脉象病证_《灵素节注类编》在线阅读_【中医宝典】

...急沉,皆为疝。心脉搏滑急,为心疝;肺脉沉搏,为 肺疝 。 疝者,或由风寒,或由湿热,自腑及脏,牵连筋脉,肝主筋,故不离乎肝邪,而肝肾同源,故脉象相同,此言脉搏急者,风寒之邪多绞痛也,其言 疝者,顽木不痛,湿热之邪也,方书多种,已详明之。今肾肝心肺之脉皆搏急,谓急强不和,是风寒之邪,故其部位不同而邪则同,故病同,然心疝为小肠病,如上文所云,则肺疝为大肠病可知矣...

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添加江苏扬州府江、甘、仪三邑妇女香港脚门主论_《疡医大全》_中医医论书籍_【岐黄之术】

江南扬州府江都、甘泉、仪征三县妇女香港脚,始自康熙五十年间,从前并无此证。此乃得于阴阳错谬之 气,非上古男妇湿热壅肿五痹之香港脚也。其感受也,皆由于富贵之家,性情骄傲,稍不如意,恚怒易生,安享太过,饮食无节,伤饥失饱,喜飧生冷。亦有女子婚姻愆期,经事骤闭,或配非其偶, 抑郁 不舒,肝气凝结,脾气郁滞,是以肝脾两伤,肝血日亏,肝气日增,肝气日增,肝无血养,筋脉...

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第三十三回 亏节帐筹借赴宁波 得赆仪优游回故土_《九尾狐》

...紧,勿要紧,唔肯住过初十,我送唔三千银子,唔有啥(读哂)勿放心拉?” 宝玉一听,正中下怀,暗想慕颜这个人,与我初次会面,就肯送我三千银子,虽是为着女色面上,也可算得慷慨之人,我今番果然来得着也。住过初十,便可优游回转申江,从容度节了。故向着慕颜满口应承,称谢不置。正是: 不费美人三寸舌,稳收狎客数千金。 要知慕颜是否赠送赆仪,以及宝玉回申情形,请看下回接上。

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辨阴阳脏腑脉象病证_《灵素节注类编》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...急沉,皆为疝。心脉搏滑急,为心疝;肺脉沉搏,为 肺疝 。 疝者,或由风寒,或由湿热,自腑及脏,牵连筋脉,肝主筋,故不离乎肝邪,而肝肾同源,故脉象相同,此言脉搏急者,风寒之邪多绞痛也,其言 疝者,顽木不痛,湿热之邪也,方书多种,已详明之。今肾肝心肺之脉皆搏急,谓急强不和,是风寒之邪,故其部位不同而邪则同,故病同,然心疝为小肠病,如上文所云,则肺疝为大肠病可知矣...

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仪礼·大射仪译文

大射的礼仪:国君发布命令:准备射箭。冢宰告诉百官将有射箭的事。射人告诉各公卿大夫准备射箭的事;司士告诉士人和辅佐的人准备射箭的事。 射箭前三天,宰夫告诉宰和司马。射人在射箭前一天查看射箭工具、器皿洗涤和场地扫除情况,是否准备齐整,司马命令量人测量发射处至射布的距离和要设置的躲避箭矢的位置。用貍步来量:有熊饰的射布距离九十步;有豹、麋装饰的射布距离七十步;有犴...

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头面连项皆肿,心中烦躁不能饮食,其脉象虽有热,而重按无力_医案心得_【中医宝典】

邻村李姓少年,亦同时得大头瘟症,医治旬日,病益剧,亦求愚治。其头面连项皆肿,心中烦躁不能饮食,其脉象虽有热,而重按无力。盖其旧有鸦片嗜好,下元素虚,且大便不实,不敢投以大凉之剂。为疏方︰玄参(一两)花粉(五钱)银花(五钱) 薄荷 (钱半) 甘草 (钱半)煎汤一大盅,送服阿斯匹林二分,头面周身皆出汗,病遂脱然全愈。

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脉象及其相关的藏象,都不实指体内的实体脏器_中医文化中医理论_【中医宝典】

中医的藏象理论中的肝肺,是可以和脉象联系起来的藏象,而不是具体的肝肺实体——肝肺实体,怎么可以有脉象? 中医的藏象理论中的肝、肺,是应于春、秋的藏象,是不可以同日而语的,而不是并存于体内的脏体——诊得肝脉,就是对肺脉的否定,藏象中的肝肺,怎可以并存? 帝曰:藏象何如? 岐伯曰: 心者,生之本, 神之变也,其华在面,其充在血脉,为阳中之太阳,通于夏气。 肺者,...

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卷八·册皇后仪_《武林旧事》

...有司陈设。至日早,文武百僚集于大庆殿门外,节次赞引执事官入立,班定,皇帝自内服幞头红袍玉带靴入幄,更服通天冠、绛纱袍。礼部侍郎奏中严外辨,礼仪使俯伏跪称:“礼仪使臣某言:请皇帝发册。”余与德寿宫上册宝礼仪并同侍中诣御坐前躬承旨讫,降东阶立称:“有制。”皆再拜。太傅、太保躬身。侍中宣制曰:“册妃某氏,立为皇后。命公等持节展礼。”太傅太保再拜,参政帅掌节者脱节衣...

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孔子家语·五仪解译文

鲁哀公向孔子问道:“我想评论一下鲁国的人才,和他们一起治理国家,请问怎么选拔人才呢?” 孔子回答说:“生活在当今的时代,倾慕古代的道德礼仪;依现今的习俗而生活,穿着古代的儒服。有这样的行为而为非作歹的人,不是很少见吗?” 哀公问:“那么戴着殷代的帽子,穿着鞋头上有装饰的鞋子,腰上系着大带子并把笏板插在带子里的人,都是贤人吗?” 孔子说:“那倒不一定。我刚才说...

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