问曰：脉病欲知愈、未愈者，何以别之？答曰：寸口、关上、尺中三处，大小、浮沉、迟数同等，虽有寒热不解者，此脉阴阳为和平，虽剧当愈。 寸口、关上、尺中三处，大小、浮沉、迟数同等，是无偏阴偏阳之弊，虽有寒热不解，而此脉阴阳和平，即现在之病甚剧，亦当自愈，以其脉之不病也。 阴病见阳脉则生者，阴极阳复，所以生也。阳病见阴脉则死者，阴盛阳脱，外见烦躁，脉真病假，所以死也
《栾城集》第二十七卷（苏辙·西掖告词六十一首） 《林希集贤殿修撰知苏州》苏辙 敕具官林希：朕历选多士，以备左右侍従之臣。 股肱之良，概出于此。 尔以文学政事有闻于时，擢従右史，试以书命，而行己不靖，遽致人言。 朕不忍弃才，尚宠以书殿，往莅吴俗，思慎厥终。 可。 《杨杰知润州》苏辙 敕具官某：京口，江浙之会，而扬楚方饥，仰食邻境。 朕思得良吏，通其有无，以济民...
《栾城集》第二十七卷（苏辙·西掖告词六十一首） 《林希集贤殿修撰知苏州》苏辙 敕具官林希：朕历选多士，以备左右侍従之臣。 股肱之良，概出于此。 尔以文学政事有闻于时，擢従右史，试以书命，而行己不靖，遽致人言。 朕不忍弃才，尚宠以书殿，往莅吴俗，思慎厥终。 可。 《杨杰知润州》苏辙 敕具官某：京口，江浙之会，而扬楚方饥，仰食邻境。 朕思得良吏，通其有无，以济民...
趺阳脉浮而涩，少阴脉如经也，其病在脾，法当下利。何以知之？若脉浮大者，气实 血虚 也，今趺阳脉浮而涩，故知脾气不足， 胃气虚 也。以少阴脉弦而浮，才见此为调脉，故称如经也。若反滑而数者，故知当屎脓也。 趺阳脉浮而涩，此阳明脉之失常，而少阴脉之如经也，（经即常也），其病应在脾，脾病法当下陷而为利。何以言之？若脉浮而大者，气实而血虚也，此为阳盛，阳盛则脾不病，今
...已。诊阴阳之异同，判死生之悬殊。生之与死，孰美孰恶，阴 之与阳，孰贵孰贱。解此章之义，则以下诸章决生断死之方，起死回生之法，悉具于 此矣。 脉法三十二 问曰：脉有阴阳，何谓也？答曰：凡脉大、浮、数、动、滑，此名阳也，脉沉、涩、弱、弦、微，此名阴也。凡阴病见阳脉者生，阳病见阴脉者死。 阳道实，阴道虚，大、浮、数、动、滑者，此名阳也，沉、涩、弱、弦、微者，此名阴...
问曰： 伤寒 三日，脉浮数而微，病人身凉和者，何也？答曰：此为欲解也，解以夜半。脉浮而解者，濈然汗出也， 脉数 而解者，必能食也，脉微而解者，必大汗出也。 伤寒三日，脉浮数而微，病人身复凉和者，此为欲解也，解于夜半。盖脉之浮数，病之 烦热 ，俱属阳证，乃脉之浮数，渐有微意，身之烦热，已变凉和，是邪热之渐退，而阴气之续复也。待至夜半，则阴旺而全复，故解于此际。
脉浮而洪，身汗如油，喘而不休，水浆不下，形体不仁，乍静乍乱，此为命绝也。 脉浮而洪，阳不根阴也。身汗如油，《 难经 》所谓 绝汗 乃出，（引《灵枢》语），大如贯珠，转出不流也。喘而不休，气不归根也。水桨不下，胃气败也。形体不仁，营卫之败也。乍静乍乱，神明之败也。
问曰：病有战而汗出，因得解者，何也？答曰：脉浮而紧，按之反芤，此为本虚，故当战而汗出也。其人本虚，是以发战，以脉浮，故当汗出而解也。若脉浮而数，按之不芤，此人本不虚，若欲自解，但汗出耳，不发战也。 病有战而汗出，因得解者，以脉浮而紧，是 伤寒 之脉，而按之反芤，此为本气之虚，本虚则阳气郁于阴，邪不能透发，故当战栗而后汗出也。其人本虚，是以汗前发战，以其脉浮，
寸口脉微，尺脉紧，其人虚损多汗，知阴常在，绝不见阳也。 寸口脉微，阳气衰也，尺脉紧，阴气盛也，虚损多汗，卫败而不敛也。脉证见此，是绝阴而无阳也。
问曰：凡病欲知何时得？何时愈？答曰：假令半夜得病者。明日日中愈，日中得病者，半夜愈，何以言之？日中得病，半夜愈者，以阳得阴则解也，半夜得病，明日日中愈者，以阴得阳则解也。 日中得病，今日半夜愈者，以日中阳盛而病，得夜半阴盛以济之，则解也。夜半得病，明日日中愈者，以半夜阴盛而病，得日中阳盛以济之，则解也。
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。