...由凉湿折于肌，肌中之极热结成赤疹也。得天热则剧，取冷则瘥。白疹者，由风气折于肌中，肌中热，热与风相搏，所以为白疹也。得天阴、雨冷则剧，出风中亦剧，得晴暖则减，着衣暖亦瘥也。脉当浮而洪，浮即为风，洪即为气，风气相搏，则为瘾疹，身体为痒。凡人汗出，不可露卧及浴。《素问》云∶汗出见湿，乃生痤 痱 。使人身振寒热生 风疹 也。 《雷公炮炙》序云∶遍体疹风，酒调生侧。
证名。系指眼外观无红赤肿胀，突然疼痛，如针刺火灼，时作时止的证候。又名神祟疼痛。《 银海精微 》：“痛如神祟……痛甚怪异……当有神祟为祸而害眼，孰知阴阳偏胜，动静气血攻击使然。”临床上应结合全身症状辨证论治。参见痛如针刺条。
阴阳家有书，卜筑多禁忌。土中若有神，穴处何无祟。 我识先贤意，本诫骄侈地。恣欲创楼台，率情染朱翠。 四面兴土功，四时妨 农事 。可以没凶灾，四隅通一二。 一年省修营，万民停困踬。动若契于理，福匪神之遗。 动若越于常，祸乃身之致。神在虚无间，土中非神位。
寒化指病邪传入阴经，或热证后期因阳气虚弱而出现的病理变化。 【寒化】 指病邪传入阴经，或热证后期因阳气虚弱而出现的病理变化。主要表现有神倦、肢冷、 畏寒 、 腹满 、泄泻、 小便 清长、舌淡苔白滑、脉微弱等。
正常人的色泽，明润含蓄，红黄隐隐，容光焕发，表示气血平和，精气内充，为有胃气、有神之象。正色有主色、客色之分，主色是每个人基本的肤色，视个体而异；客色随气候，环境及当时的生理状态而变化，均不属病色。
正常人的色泽，明润含蓄，红黄隐隐，容光焕发，表示气血平和，精气内充，为有胃气、有神之象。正色有主色、客色之分，主色是每个人基本的肤色，视个体而异；客色随气候，环境及当时的生理状态而变化，均不属病色。
痛如神祟 ，证名。系指眼外观无红赤 肿胀 ，突然疼痛，如针刺火灼，时作时止的证候。又名 神祟疼痛 。《 银海精微 》：“痛如神祟……痛甚怪异……当有神祟为祸而害眼，孰知 阴阳 偏胜，动静气血攻击使然。”临床上应结合 全身症状 辨证论治 。参见 痛如针刺 条。
青女初晴，向丑梢枯干，幻出妍姿。休烦苑吏翦彩，别有神司。东皇太乙，敕瑶姬、淡傅胭脂。还似得、华清汤暖，薄绡半卸冰肌。 应笑楚宫痴绝，略施朱则个，便妒蛾眉。唐人更无籍在，浪比红儿。祥云难聚，且丁宁、铁笛轻吹。拼醉倒，花间一霎，莫教绛雪离披。
...汤 以解外，后以 柴胡加芒消汤 主之。 伤寒十三日不解，过经，谵语者，以有热也，当以汤下之。若 小便 利者，大便当硬，而反下利，脉调和者，知医以丸药下之，非其治也。若自下利者，脉当微厥，今反和者，此为内实也， 调胃承气汤 主之。 太阳病不解，热结膀胱，其人如狂，血自下，下者愈。其外不解者，尚未可攻，当先解外。外解已，但少腹急结者，乃可攻之，宜 桃核承气汤 。
脉象名。一息四至，来去怠缓。或脉来和缓均匀，从容不迫，是有神之脉。为平脉；若脉来弛缓松懈为病脉，多见于湿证或 脾胃虚弱 。《 脉诀汇辨 》：“缓为胃气，不止于病，取其兼见，方可断证。浮缓伤风，沉缓寒湿，缓大风虚，缓细湿痹，缓涩脾薄，缓弱气虚。”
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。