题目是一句流传有绪的中医谚语，它不是说中医不主张吃药，本意指生病之后，倘使调养休息得当，即使不吃药，也能起到中等水平医生的治疗效果。它告诫病人，提示医生，治病不仅仅只是简单的开方、配药、吃药，要重视药物之外的治疗作用，如心理、饮食、冷暖、劳逸调摄等因素，刻下对这些淡化了，有重提的必要。 前一阵读《夜光杯》有载不要吃药的文章，“感同身受”，说的是某名家在海外生...
...、国际化’的语言困境，在这种压力之下，中医药从业人员显得过于谨小慎微、过于循规蹈矩，甚至可以说是过于自卑。在否定中医的言论背后，掩藏着西方资本的阴谋。”说这番话的人，是唐古拉药业董事长张雪峰。 张雪峰何许人也？他的这番话，是为了哗众取宠，还是有他自己的根据？不久前，记者采访了在业界敢于大声说话的张先生。 情系青藏高原 张雪峰说，在藏语中，“唐古拉”就是雪峰的...
中新社合肥九月十九日电 题：安徽为中医“把脉”促传承 中新社记者 吴兰 中医被称为中国的国粹之一，然而在近些年，中医的发展备受关注。中医药资源大省、素有“南新安、北华佗”的安徽，中医发展的承袭如何？中医发展的现状如何？中医发展又面临哪些机遇？ 中医面临的尴尬 曹恩泽，出生中医世家，作为安徽唯一一位出过“中国现代百名中医临床家”自传丛书的在世老中医，安徽中医院...
本报记者 周颖 能走进大学校园，听中医药教授讲课，是许多乡村医生的梦想。9月14~20日，由北京市中医管理局、北京中医协会主办，首都医科大学承办的首届“乡村医生走入大学校园”培训项目，让北京近60位乡村医生圆了这个梦。 满足基层群众需要 “老师选的病种是农村的常见病、多发病，采用的形式是专题讲座，讲的是专证用专药，既听得懂，又用得上，可帮了我们乡医的大忙。”...
古人以仁爱为根本，以正义的方法处理国家大事，这就叫做政治。政治达不到目的时，就要使用权势。权势总是出于战争，而不是出于中和与仁爱。因而，杀掉坏人而使大众得到安宁，杀人是可以的；进攻别的国家，出于爱护它的民众，进攻是可以的；用战争制止战争，即使进行战争，也是可以的。因此，君主应该以仁爱为民众所亲近；以正义为民众所喜爱；以智谋为民众所倚重；以勇敢为民众所效法；以...
远古时代圣人治理天下，平和随顺事物本性、寂静无为，保持它们的质性纯真而不加雕饰；他闲静而不浮躁，任凭事物自然发展而不以规矩去限制；他内在精神与道体相符，外在行为与德行协调；他行为举动成顺法度，处事快捷便利事物；他的言论扼要简略而合循事理，行为洒脱简易而随顺常情；他心胸开阔愉悦而不伪作，行事朴实简约而不巧饰。因此，那时候干任何事情都用不着选择良时吉日，不必占卦...
...五宫，伤在五味。是故味过于酸，肝气以津，脾气乃绝；味过于咸，大骨气劳，短肌，心气抑；味过于甘，心气喘满，色黑，肾气不衡；味过于苦，脾气不濡，胃气乃厚；味过于辛，筋脉沮弛，精神乃央。”因此提出了“谨和五味”的养生原则，强调只有五味调和才能使人“骨正筋柔，气血以流，腠理以密”，“长有天命”。 这一点，就是强调膳食营养应均衡。《红楼梦》中贾母秘诀除心态“仁慈”、“...
昔神农尝百草之滋味，以救万民之疾苦，后世师祖，由是本草之学兴焉。汉魏以来，名医相继，传其书者，则有吴普、李当之《药录》，陶隐居、苏恭等注解。国初两诏近臣，总领上医兼集诸家之说，则有《开宝复位本草》，其言药之良毒，性之寒温，味之甘苦，可谓备且详矣。然而五方物产，风气异宜，名类既多，赝伪难别，以 蛇床 当 蘼芜 ，以荠 乱 人参 ，古人犹且患之，况今医师所用，皆...
方书多言血与汗异名而同类。丹溪因之，遂有在内为血，在外为汗之论。似乎血即是汗，汗即是血矣。岂知血与汗之由来，有不可以同类并言者。经云∶心主血，血生于心。又云∶肾主五液，入心为汗。又云∶汗者，心之液。此言汗为心之液，而非曰心之血。血生于心，统于脾，藏于肝，而其原则自水谷之精气，受于中焦，变化取汁，和调于五脏，洒陈于六腑，以奉生身者也。若夫汗则为人身之津液，因腠...
出自：汉代诗人佚名的《管子·牧民·六亲五法》 原文如下： 以家为乡，乡不可为也；以乡为国，国不可为也；以国为天下，天下不可为也。 以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 毋曰不同生，远者不听；毋曰不同乡，远者不行；毋曰不同国，远者不从。如地如天，何私何亲？如月如日，唯君之节！ 御民之辔，在上之所贵；道民之门，在上之所先；召民之路，在上之所好恶。故君求之...
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