...能说到理事通达，也就差不多了，何必固执成见，追究不休呢！你千万不要忘记老子自说的“道常无为”、“道常无名”，以及“道法自然”等的观念。 二、有无主宾 关于宇宙万物的“有生于无，无中生有”的形上与形下问题，以西洋哲学的治学习惯来说，其中就包涵了宗教哲学中宇宙万有的来源论，以及纯粹哲学的唯心、唯物、一元、多元、有神、无神等学说的寻探。 假定宇宙万物确是从本无中而...
...能说到理事通达，也就差不多了，何必固执成见，追究不休呢！你千万不要忘记老子自说的“道常无为”、“道常无名”，以及“道法自然”等的观念。 二、有无主宾 关于宇宙万物的“有生于无，无中生有”的形上与形下问题，以西洋哲学的治学习惯来说，其中就包涵了宗教哲学中宇宙万有的来源论，以及纯粹哲学的唯心、唯物、一元、多元、有神、无神等学说的寻探。 假定宇宙万物确是从本无中而...
【方歌】肿疡 滑脉 尚为顺，初起有痰治痰宜，溃后痰多恐气乏，喘生毒陷死之机。 【注】滑主流通。肿疡初起，脉滑无痰，尚为顺脉。若有痰，则当以治痰为急，恐溃后痰多气乏，必致喘生毒陷而死也。
在发病初期有尿道口滴白、 尿频 现象，随着病情的发展，滴白现象消失，这是因为炎症细胞浸润期炎性分泌物增多而出现滴白现象，纤维增生，变性期前列腺按摩，前列腺液亦难流出。 前列腺炎 造成的症状很多，主要分为以下这四种症状： 1、疼痛或不适症状，主要表现为会阴部、睾丸、小腹、后尿道、腰骶部、肛门、腹股沟、阴茎及龟头等部位。 2、尿路症状：以尿频、尿不尽、尿滴沥、 ...
【方歌】肿疡脉虚宜内托，溃后内虚大补宁，肿疡脉实宜消散，溃后如实毒未清。 【注】肿疡未溃脉虚者，不须攻毒，惟宜内托；已溃脉应虚者，急当以大补收功。如肿疡未溃，脉实者，当 消毒散 毒；已溃脉实者，乃毒气犹未清也。
【方歌】肿疡脉大为顺候，溃后脉大不相宜，肿疡溃后脉细小，总主 痈 疽气 血虚 。 【注】肿疡脉大为正实，毒必易出，为顺候也。溃后脉大为病进，其毒虽化，为不宜也。肿疡、 溃疡 ，脉见细小者，总属气血两虚，惟宜大补为主。
此证有二．一是内 ．一是 痢疾 ． 一内 在上中焦者．其脓已溃． 呕吐 而出．在下焦者．或少腹 ．小肠 ．胁 ．肝 ．脓血均从大便泻出．初起时．其部分必隐隐刺痛胀满．脉沉滑数．甚则痛如刀锥．欲病此者．未有口不发渴．大凡血积．均应发渴．初起血已凝聚．故应发渴．此时急夺其血．则不酿为脓．以免溃烂之险．用 丹皮汤 ．加 乳香 没药 柴胡 荆芥 山甲 治之．如血已化...
...随即高肿。如溃脓诸疾，无表证相兼，不必发散者，只用热酒化服。此方原载内科诸风 瘫痪 门中。 陈实功先生用以发散疮毒，其功甚捷，详观此方，乃治肿疡之 神丹 也。 澄按∶此方固乃发散肿疡之神丹，然药性猛烈，只宜于强壮藜藿之人。凡无憎寒壮热，及平日表虚气弱，素多痰火，并有孕妇人，临经女子，均宜禁服。 太乙 紫金丹 （即 紫金锭 ，又名 玉枢丹 。）解诸毒，疗疮肿，...
起初知痛或不痛，起发或不发，毋论阴阳表里，日数远近，但未见脓者，俱宜灸之。既灸不知痛痒，明灸之。 肿 发热 ，疼痛有时，脉来浮数，无 便秘 者，宜药托之。身体拘急，脉紧 恶寒 ，饮热就暖者，邪在表也，宜汗之。肿硬痛深， 口干 便秘，身热脉实者，邪在里也，宜下之。 痛势甚，烦躁饮冷，舌干口燥者，火在上也，宜清之。肿痛坚硬，背如负石， 恶心 干呕 ，邪毒在内， ...
脓者血之变也．血不阻气．气不战血．则血气调和．疮 疖 不生．血滞气则凝结为痛．气蒸血则腐化成脓．躯壳外者易治．至于吐脓．则出于脏腑之内．其证最危．在中焦以下．则便脓．在中焦以上．则吐脓．夫人身之气．乃水所化．气即水也．故血得气之变蒸．亦化而为水．不名曰水．而名曰脓者．以其本系血质．虽化为水．而较水更浓也．当其未化．则仍是血．消瘀则脓自不生．及其既化．则同于水...
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