...） 虻虫 三十个（熬，去翅足，味苦，微寒） 桃仁 二十个（去皮尖，味苦甘，平） 大黄 三两（酒浸，味苦寒） 右四味为末，以水五升，煮取三升，去滓，温服一升，不下再服。 太阳病，身黄脉沉结，少腹硬， 小便 不利者，为无血也；小便自利，其人如狂者，血证谛也， 抵当汤 主之。 伤寒 有热，少 腹满 ，应小便不利；今反利者，为有血也，当下之，不可余药，宜 抵当丸 。
□ 贾延利 山东中医药大学 《 伤寒论 》是中医的经典著作，但其写作年代久远，有个别文词古奥难懂，今就其中几个词义提出一点看法，以期能更准确地理解原文。 似 《辨太阳病脉证并治上第五》：“温覆令一时许，遍身zhizhi，微似有汗益佳，不可令如水流离，病必不除。” 句中“似”字今人大多不注，认为与现代汉语相同，是“好像”之义。照此理解，岂不大误。因全句是说：让...
客有过予而问之曰∶甚矣， 伤寒 之深奥， 桂枝 、 麻黄 二汤之难用也，服之而愈者，才一二；不愈而变重者，尝八九。仲景立法之大贤也，何其方之难凭，有如此哉！今人畏而不用，以 参苏饮 、 和解散 等平和之剂而代之，然亦未见其妙也。子盍与我言之。予曰∶吁，难言也，请以经语证之。 经曰∶冬气严寒，万类潜藏，君子固密，则不伤于寒。触冒之者，乃名伤寒耳。其伤于四时皆能...
关键词：自愈机理 《 伤寒论 》若干自愈条文的分析，初步探讨其中蕴涵的机理，总结如下：（1）人是一个统一的整体，自疗功能是在长期进化中形成的，是客观存在的，是人体战胜疾病的内在动力，是中医学治病养生的依靠对象，辨证论治的出发点应是协助人体实现“阴平阳秘”，即“正气存内，邪不可干”。（2） 中医辨证论治不单是限定在“医已病之病”的辨证治疗，还包括“医未病之病”...
...游魂。哀乎！趋世之士，驰竞浮华，不固根本，忘躯徇物，危若冰谷，至于是也。余宗族素多，向余二百，建安纪年以来，犹未十年，其死亡者，三分有二， 伤寒 十居其七。感往昔之沦丧，伤横夭之莫救，乃勤求古训，博采众方，撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大論》、《胎臚药录》，并平脉辨证，为《 伤寒杂病论 》合十六卷，虽未能尽愈诸病，庶可以见病知源，若能寻余所集，...
...是近代兼通中西之学者，主张“中医科学化，西医中国化”，善采中西之长，以汇通中西为己任。并宗仲景学说，认为“中国医学之骨干及精髓端在医经。”著有《 伤寒论 新义》作序曰：“折衷诸家注释者十之三，发扬原文古义者十之三，汇通新医学说者十之四，使三百九十七法成为一合乎科学之新书，与一般粗制滥造之作，窃取日人《汉医学》而为之者，试不可以道里矣。”可谓最中肯允当的评说。
甲申仲春连翔梧次郎参天 头痛 发热 ．小腹微痛．大便不实．脉寸关浮数．两尺沉迟．此肾虚应温．即 伤寒论 ．亦谓尺迟暂补何妨之说．遂以温中诸品．少佐桂附 炮姜 与服．至晡加热增喘．家人疑为前剂太补．延余 复视 ．脉转和缓．肾部亦健．余曰前剂乃固正以逐邪． 温肾 而驱寒．今寒邪已和盘托出．正气拒邪．势必瞑眩非补邪而致加热增喘也越三更当平复． 次早果大安．设使误用...
...，耐事如 慈母 而有常，似秦汉间任侠而不害人，似战国四公子而不争利。所以能动而得意。起人之疾，不可为数。他日过之，未尝有德色也。其所总辑《 伤寒论 》，皆其日用书也。欲掇其大要，论其精妙，使士大夫稍知之。然未尝游其庭者，虽得吾说而不解；若有意于斯者，读其书自足以搅其精微，故不着。着其行事，以为后序云。前序海上人诺为之，故虚其右以待。 元符三年三月，豫章黄庭坚...
伤寒 ．非奇病也．伤寒论．非奇书也．仲景据其所见．笔之于书．非既有此书．而天下之人．根据书而病也．其三阴三阳．转变之处．前人往往词涉硬派．一似暗有鬼物．指使邪气．如何传法．并不得如何传法．读者．须消去此等臆见．每读一段．即设一病者于此．以揣其病机治法．而后借证于书．不得专在文本上安排． 第一 须辨伤寒为何等病．此本四时皆有之病也．但三时多有挟温挟湿挟燥挟风之...
伤寒 专祖仲景．凡读仲景书．须将伤寒与中寒．分为两门．始易以通晓．为因年久残缺．补遗注释者．又多失次错误．幸历代考正者渐明．逮陶节庵六书吴绶蕴要二书刊行．而伤寒之理始着．余于至理．未暇详辨．先将伤寒中寒．逐一辨明．庶不使阴阳二证混乱．夫伤寒治之．得其纲领不难也．若求之多歧．则支离矣．先以阳证言之．夫既云伤寒．则寒邪自外入内而伤之也．其入则有浅深次第．自表达里...
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