...骨气血之精．而与脉并为系．上属于脑后出于项中． 此又总言目系入于脑中．而通于脑后．以见五脏之精．全由脑入目可以知治目之路径矣．大指治气轮血轮肉轮．药气可由喉咙顽颡．而上通于脑．其路最捷易治．治黑珠必循肝脉而上入于脑其路略深．治瞳子必由肾督．脉而上入．于脑其路更深未．易治也． 目图 （图） 西医有衣筋肌折之辨．亦云详矣．然不能分出脏腑所属．则不得其治法惟内经五...
...骨气血之精．而与脉并为系．上属于脑后出于项中． 此又总言目系入于脑中．而通于脑后．以见五脏之精．全由脑入目可以知治目之路径矣．大指治气轮血轮肉轮．药气可由喉咙顽颡．而上通于脑．其路最捷易治．治黑珠必循肝脉而上入于脑其路略深．治瞳子必由肾督．脉而上入．于脑其路更深未．易治也． 目图 （图） 西医有衣筋肌折之辨．亦云详矣．然不能分出脏腑所属．则不得其治法惟内经五...
...骨气血之精．而与脉并为系．上属于脑后出于项中． 此又总言目系入于脑中．而通于脑后．以见五脏之精．全由脑入目可以知治目之路径矣．大指治气轮血轮肉轮．药气可由喉咙顽颡．而上通于脑．其路最捷易治．治黑珠必循肝脉而上入于脑其路略深．治瞳子必由肾督．脉而上入．于脑其路更深未．易治也． 目图 （图） 西医有衣筋肌折之辨．亦云详矣．然不能分出脏腑所属．则不得其治法惟内经五...
...端]（腓肠，腓[骨端]） [骨褐]?^ [骨舌] 泪窍（泪堂） [月少] 八溪 白睛（白眼、气轮） 百节 板 胞睑（目胞，眠胞、目裹，目窠，肉轮） 背 本节 鼻隧 鼻准（准头、面王） 蔽（耳门） 臂（下膊） 髀 髀骨 髀关 髀枢 膊 产门 承浆 赤白肉际 巅 兑发（锐发） 额角（头角） 额颅（额） 耳廓（耳轮） 耳门 耳柱 二阴 发隙 蕃 方上 跗 伏免 辅...
...骨端]（腓肠，腓[骨端]） [骨褐]骬 [骨舌] 泪窍（泪堂） [月少] 八溪 白睛（白眼、气轮） 百节 板 胞睑（目胞，眠胞、目裹，目窠，肉轮） 背 本节 鼻隧 鼻准（准头、面王） 蔽（耳门） 臂（下膊） 髀 髀骨 髀关 髀枢 膊 产门 承浆 赤白肉际 巅 兑发（锐发） 额角（头角） 额颅（额） 耳廓（耳轮） 耳门 耳柱 二阴 发隙 蕃 方上 跗 伏免 辅...
...地发现异常，例如 视网膜色素变性 。 ［文献摘要］ 《 银海精微 .看眼法》：“凡看眼法，先审 瞳人 神光 ，次看风轮，再察 白仁 ，四辨胞睑二眦，此四者眼科之大要。看眼之时，令其平身正立，缓缓举手，轻撑开眼皮，先审瞳人，若有神光则 开合 猛烈；次看风轮，若展缩雄健，则 魂魄 无病；三察 气轮 ，无病泽润光滑；四辨其 肉轮 ，若好则开合有力，二眦不蚕赤矣。”
...睛、瞳仁、两睑、两眦五个部分组成。 用 五轮 学说来说明眼睛的组织结构和生理、病理现象，成为眼科的独特理论。五轮，为气轮、风轮、水轮、血轮和肉轮的统称。白睛属气轮，黑睛为风轮， 瞳孔 （ 瞳子 、瞳神）为水轮，内外眦（眼内外角）为血轮，眼睑为肉轮。 表3-1中西医眼部解剖名称对照 上胞（上睥、 上睑 ） 上眼睑 下险（下胞、下睥） 下眼睑 内险（睥内） 睑结...
...、黑睛、瞳仁、两睑、两眦五个部分组成。 用五轮学说来说明眼睛的组织结构和生理、病理现象，成为眼科的独特理论。五轮，为气轮、风轮、水轮、血轮和肉轮的统称。白睛属气轮，黑睛为风轮，瞳孔（瞳子、瞳神）为水轮，内外眦（眼内外角）为血轮，眼睑为肉轮。 表3-1中西医眼部解剖名称对照 ┌───────────────┬────────────────┐ │上胞（上睥、上...
...枢 》大惑论有关眼与脏腑的论述，宋代多种医著中均有记载。如《太平圣惠方.眼论》记载的 肝病 ，应于 风轮 ，病应于血(轮)。 脾病 ，应于 肉轮 ， 肺病 ，应于 气轮 ， 肾病 应于水轮。但此时五轮的眼部分属仅 瞳神 、自睛较为明确，其余各轮尚有缺失。《 秘传眼科龙木论 》是宋元医家辑前人眼科著述而成，其“龙木总论”据考当成书于北宋，该节“五轮歌”中，关于...
...轮学说渊源于《灵枢》大惑论有关眼与脏腑的论述，宋代多种医著中均有记载。如《太平圣惠方·眼论》记载的肝病，应于风轮，病应于血(轮)。脾病，应于肉轮，肺病，应于气轮，肾病应于水轮。但此时五轮的眼部分属仅瞳神、自睛较为明确，其余各轮尚有缺失。《秘传眼科龙木论》是宋元医家辑前人眼科著述而成，其“龙木总论”据考当成书于北宋，该节“五轮歌”中，关于两睑病位的论述对《太平...
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