脑充血之原因及治法_《医学衷中参西录》_中医医论书籍_【岐黄之术】

脑 充血 病之说倡自西人,而浅见者流恒讥中医不知此病,其人盖生平未见《内经》者也。尝读《内经》至调经,有谓“血之与气,并走于上,则为大厥,厥则暴死,气反则生,不反则死”云云,非即西人所谓脑充血之证乎?所有异者,西人但言充血,《内经》则谓血之与气并走于上。盖血必随气上升,此为一定之理。而西人论病皆得之剖解之余,是以但见血充脑中,而不知辅以理想以深究病源,故但...

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用药以胜病为主不拘分量之多少_《医学衷中参西录》在线阅读_【中医宝典】

...其处。其 人精 医术,延为诊视,断为阳毒,俾用 大黄 十斤,煎汤十斤,放量陆续饮之,尽剂而愈。 萧琢如着《遁园医案》。其案中最善用《 伤寒 》、《金匮》诸方。载有治其从妹腹中寒凉作疼,脉象沉迟而弦紧,每剂中重用乌 附子 二两,连服 附子 近二十斤,其病始愈。 又∶治余某妻,左边少腹内有块,常结不散,痛时则块膨胀如拳,手足痹软,遍身 冷汗 ,不省人事,脉象沉...

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吐血衄血之原因及治法_《医学衷中参西录》在线阅读_【中医宝典】

《内经》厥篇谓“阳明厥逆衄 呕血 ”,此阳明指胃腑而言也。盖胃腑以熟腐水谷,传送饮食为职,其中气化,原以息息下行为顺。乃有时不下行而上逆,胃中之血亦恒随之上逆。其上逆之极,可将胃壁之膜排挤破裂,而成呕血之证;或循阳明之经络上行,而成衄血之证。是以《内经》谓阳明厥逆衄呕血也。由此知∶无论其证之或虚或实,或凉或热,治之者,皆当以降胃之品为主。而降胃之最有力者,...

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疾诊尺》原文-出自《黄帝内经》之《灵柩经》_医学古籍_【文学360】

疾诊尺》 1、论疾诊尺:黄帝问于歧伯曰:余欲无视色持脉,独调其尺,以言其病,从外知内,为之奈何?歧伯曰:审其尺之缓急小大滑涩,肉之坚脆,而病形定矣。 2、论疾诊尺:视人之目窠上微痈,如新卧起状,其颈脉动,时咳,按其手足上,窅而不起者,风水肤胀也。 3、论疾诊尺:尺肤滑,其淖泽者,风也。尺肉弱者,解并,安卧脱肉者,寒热,不治。尺肤滑而泽脂者,风也。尺肤涩者...

http://wenxue360.com/archives/2935.html

疾诊尺》原文-出自《黄帝内经》之《灵柩经》_医学古籍_【文学360】

疾诊尺》 1、论疾诊尺:黄帝问于歧伯曰:余欲无视色持脉,独调其尺,以言其病,从外知内,为之奈何?歧伯曰:审其尺之缓急小大滑涩,肉之坚脆,而病形定矣。 2、论疾诊尺:视人之目窠上微痈,如新卧起状,其颈脉动,时咳,按其手足上,窅而不起者,风水肤胀也。 3、论疾诊尺:尺肤滑,其淖泽者,风也。尺肉弱者,解并,安卧脱肉者,寒热,不治。尺肤滑而泽脂者,风也。尺肤涩者...

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09年中西医结合执业医师方剂学考试大纲_中医文化中医理_【中医宝典】

...的组成药物、功用及主治证候 第六单元 祛暑剂 要点: 1.祛暑剂的适应范围 2. 清络饮 、 香薷散 、 六一散 、 新加香薷饮 、桂苓甘 医学教 育网整理 露散、 清暑益气汤 (《温热经纬》)的功用及主治证候 第七单元 温里剂 细目一:概述 要点: 温里剂的适用范围及应用注意事项 细目二:温中祛寒 要点: 1. 理中丸 、 小建中汤 的组成药物、功用、主治...

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09年中医执业医师资格针灸考试大纲_中医文化中医理_【中医宝典】

...细目五:十二经筋 要点: 1.十二经筋的分布特点 2.十二经筋的作用 第三单元 经络的作用和经络学说的临床应用 细目一:经络的作用 要点:[医学教育网整理] 1.联系脏腑,沟通内外 2.运行气血,营养全身 3.抗御病邪,保卫机体 细目二:经络学说的临床应用 要点: 1.说明病理变化 2.指导辨证归经 3.指导针灸治疗 第四单元 腧穴的分类 要点: 十四经穴、...

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胃病噎膈(即胃癌)治法及反胃治法_《医学衷中参西录》在线阅读_【中医宝典】

...可为从前所治之叟亦有瘀血之确征。而愚于此案,或从前原有瘀血,或以后变为瘀血,心中仍有游移。何者?以其隔年余而后反复也。迨辛酉孟夏阅天津《卢氏医学报》百零六期,谓 胃癌 由于胃瘀血,治此证者兼用古下瘀血之剂,屡屡治愈,又无再发之 ,觉胸中疑团顿解。盖此证无何因,其贲门积有瘀血者十之七八。其瘀之重者,非当时兼用治瘀血之药不能愈。其瘀之轻者,但用开胃降逆之药,瘀...

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瘥证、危证、死证及妇人伤寒。_《医学入门》在线阅读_【中医宝典】

...士之正学;好生起死,慕秦越人之慈心。 唐时医道大衰,孙思邈因医而贬为技流,朱子惜之。故《国小》引其言曰∶智欲圆而行欲方,胆欲大而心欲小。此真医学之秘诀也。世有善记诵古今医藉,而治人无效者,非失之方而不圆通,便失之心粗而胆小耳。 果欲遂吾好生之心,以济疲癃生理残障,如扁鹊有起死之功,当先理孙真人之学问云。 妇人伤寒,与男无异。 经来经断,名曰 热入血室 ; 仲...

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卷下·《难经》_《医学源流论》

《 难经 》非经也。以经文之难解者,设为问难以明之,故曰《 难经 》,言以经文为难而释之也。是书之旨,盖欲推本经旨,发挥至道,剖晰疑义,垂示后学,真读《内经》之津梁也。但其中亦有未尽善者,其问答之 词 ,有即引经文以释之者。经文本自明显,引之或反遗其要,以至经语反晦。或则无所发明,或则与两经相背,或则以此误彼,此其所短也。其中有自出机杼,发挥妙道,未尝见于《

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