...心！当我们和面目可憎的人在一块时，厌恶之情油然而生，这也是欲心在作祟，没有欲心不会有厌恶之情绪。还有，我们见钱眼开，见宝物便想要拥有，布施时心生不舍，都已经生妄想心，住物质现象上，处在凡夫境界，无上正等正觉心本来如如不动，你自己背离迷失，背离了菩提。不应当住在声音、香气、滋味、细滑、思想记忆等现象上生起妄想心，比如耳朵听到悦耳的声音，心知声音悦耳，但不要生起...
...离，陈旧不堪。秦县令卧病在床，听说郎中来府，强打精神，依床而座。郎中见县令满头花白，面目清瘦，但目光中透着慈祥，果如捕头所言，是个好官，不禁心生怜惜，眼含泪花。 县令用沙哑的嗓音说道：先生为何眼含泪花？郎中答道：在下是个性情中人，实为老爷的清廉所感动。秦县令将“性情中人”误听为“杏林中人”，连连说道：是杏林中人就好，是杏林中人就好！ 郎中听得此语，忙将手中虎...
...购买一些视力保健产品。刘先生觉得十分奇怪，放暑假前参加学校组织的体检时，儿子的视力还一切正常，怎么此人竟能仅凭目测，就能轻易断定 斜视 呢?心生疑窦的他询问对方是否是医院医生，女子却装聋作哑不搭理他，他再向其他工作人员询问其单位电话和名称时，对方起先只肯出示一张仅有电话号码而无单位名称的广告单，后来禁不住刘先生的追问，报了一个单位名称“视永佳眼睛保健研究中心...
...卑之节。尊者隆，众者同。降及后世，又设爵禄以升降其众，於是有贵贱之等用其物，贫富之差得其欲。乃谓繁智虑者为圣人，既而贱慕贵、贫慕富，而人之争心生焉。谓之圣人者忧之，相与谋曰：彼始濛濛淳淳，孰谓之人，吾强名之曰人，人虫乃分。彼始无卑无尊，孰谓之君臣，吾强建之，乃君乃臣。彼始无取无欲，何谓爵禄，吾强品之，乃荣乃辱。今则醨真淳、厚嗜欲，而包争心矣。争则夺，夺则乱，...
...鱼、羊、煎炒热物。 （补注）人身之血，犹地中之水也。水行就下，故下流营运不息，滋养脏腑，贯注经络。 血为荣，气为卫，荣卫昼夜循环，营运不息。心生血，脾统血，肝藏血，肾纳血，脏得血能津，腑得血能润，目得血能视，舌得血能言，手得血能握，足得血能步。血随气行，气逆而血逆矣。若气血偏胜而疾有，劳伤火动，皆令失血。阳盛阴虚，火载血上，错经妄行，则为逆矣。阳有余，气盛则...
...鱼、羊、煎炒热物。 （补注）人身之血，犹地中之水也。水行就下，故下流营运不息，滋养脏腑，贯注经络。 血为荣，气为卫，荣卫昼夜循环，营运不息。心生血，脾统血，肝藏血，肾纳血，脏得血能津，腑得血能润，目得血能视，舌得血能言，手得血能握，足得血能步。血随气行，气逆而血逆矣。若气血偏胜而疾有，劳伤火动，皆令失血。阳盛阴虚，火载血上，错经妄行，则为逆矣。阳有余，气盛则...
...鱼、羊、煎炒热物。 （补注）人身之血，犹地中之水也。水行就下，故下流营运不息，滋养脏腑，贯注经络。 血为荣，气为卫，荣卫昼夜循环，营运不息。心生血，脾统血，肝藏血，肾纳血，脏得血能津，腑得血能润，目得血能视，舌得血能言，手得血能握，足得血能步。血随气行，气逆而血逆矣。若气血偏胜而疾有，劳伤火动，皆令失血。阳盛阴虚，火载血上，错经妄行，则为逆矣。阳有余，气盛则...
...青天，小人名叫房能，住山西平阳府内，要往京城经营，路过雄县南庄，起身尚早，走到一座井边，遇着邪祟冤魂，走至面前，披头散发，身穿白衫，望小的悲声奉命，唬得栽倒地上，人事不知。醒后，被套内有白银八十两，袍褂衣衫全然不见，未知冤魂，或是贼偷？恳请大人垂念离乡之人，严缉到案追究，实为德便。”诉罢磕头。贤臣一见乡民落难，不由心生怜悯，腹中思忖。未知如何，且看下文分解。
...鱼、羊、煎炒热物。 （补注）人身之血，犹地中之水也。水行就下，故下流营运不息，滋养脏腑，贯注经络。 血为荣，气为卫，荣卫昼夜循环，营运不息。心生血，脾统血，肝藏血，肾纳血，脏得血能津，腑得血能润，目得血能视，舌得血能言，手得血能握，足得血能步。血随气行，气逆而血逆矣。若气血偏胜而疾有，劳伤火动，皆令失血。阳盛阴虚，火载血上，错经妄行，则为逆矣。阳有余，气盛则...
黄帝问于岐伯曰．余闻针道于夫子．众多毕悉矣．夫子之道应若失．而据未有坚然者也．夫子之问学熟乎．将审察于物而心生之乎． （言用针之应与失未有确然先见之据也而能无失者此由于问学之熟乎抑随时审物而心生之乎下乃两答之也） 岐伯曰．圣人之为道者．上合于天．下合于地．中合于人事．必有明法．以起度数．法式检押．乃后可传焉．故匠人不能释尺寸而意短长．废绳墨而起平直也．工人不...
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