...在江东岸，〔当临桂、阳朔界。〕山至是转峡为坞，〔四面层围，仅受此村。〕过南田，山色已暮，舟人夜棹不休。江为山所托，佹guǐ偶然东佹南，盘峡透崖，二十五里，至画山，月犹未起，而山色空濛，若隐若现。又南五里，为兴平。群峰至是东开一隙，数家缀江左...
...《淮南子》云∶神农尝百草，一日遇七十毒。予尝诵其书，每至于此，未始不叹夫孟子所谓尽信书，则不如无书。夫神农，立极之大圣也，悯生民之不能以无疾，故察夫物性之可以愈疾者以贻后人，固不待乎物物必尝而始知。如待必尝而始知，则不足谓之生知之圣也；以...
...淮南子云．神农尝百草．一日七十毒．予尝诵其书每至于此．未始不叹夫孟子所谓尽信书．则不如无书．夫神农立极之大圣也．闵生民之不能以无疾．故察夫物性之可以愈疾者．以贻后人．固不待乎物物必尝而始知也．苟待乎物物必尝而始知．则不足谓之生知之圣也．以...
...《淮南子》云∶神农尝百草，一日遇七十毒。予尝诵其书，每至于此，未始不叹夫孟子所谓尽信书，则不如无书。夫神农，立极之大圣也，悯生民之不能以无疾，故察夫物性之可以愈疾者以贻后人，固不待乎物物必尝而始知。如待必尝而始知，则不足谓之生知之圣也；以...
...淮南子云．神农尝百草．一日七十毒．予尝诵其书每至于此．未始不叹夫孟子所谓尽信书．则不如无书．夫神农立极之大圣也．闵生民之不能以无疾．故察夫物性之可以愈疾者．以贻后人．固不待乎物物必尝而始知也．苟待乎物物必尝而始知．则不足谓之生知之圣也．以...
...却说谭瀛放了两回电光之后，那战船果然不来追赶了。宝玉道：“他还算知难而退呢！”老少年道：“虽是知难而退，然而也有得他猜疑了。”大家谈笑一会，然后散开，各到船边探望海境。 不多几时，便驶到赤道底下，宝玉道：“我们极冷的地方到过了，可惜只在...
...．而我定心初不起．世人悠悠初未知．故有冥籍还见记．仪州判官临颍生．良原田夜黄衣吏．手提淡墨但仓黄．门列阴兵更奇佹．昧爽堂皇势呀豁．玉带神君气高厉．靖国再拜呼使前．案头吏抱百叶纸．数行具书一善事．聂君夜却淫奔李．由来胸中无浊见．前尘百暗心常止...
...李寺丞子，三岁，病搐，自卯至巳。数医不治，后召钱氏视之。搐目右视，大叫哭。李曰∶，发搐时无声，右视有声；女发时，右视无声，左视有声。所以然者，左肝右肺，肝木肺金，男目右视，肺胜肝也；金来刑木，二脏相战，故有声也。治之，泻其强而补其弱。心实...
...我这回进京，才是第二次。京里没甚朋友：符弥轩已经丁了承重忧，出京去了；北院同居的车文琴，已经外放了，北院里换了一家旗人住着，我也不曾去拜望；只有钱铺子里的恽洞仙，是有往来的，时常到号里来谈谈。但是我看他的形迹，并不是要到我号里来的，总是先...
...豆蔻丁香，待则甚、如今休也。争知道、本来面目，风光洒洒。底事到头鸾凤侣，不如躲脱鸳鸯社。好说与、几个正迷人，休嗟讶。 纱窗外，梅花下。酒醒也，教人怕。把翠云翦却，缁衣披挂。柳翠已参弥勒了，赵州要勘台山话。想而今、心似白芙蕖，无人画。...
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