...减，目始不明”。在《灵枢》论述的基础上，《审视瑶函·目为至宝论》更明白地说：“神膏者，目内包涵之膏液，……由胆中渗润精汁，升发于上，积而成者，方能涵养瞳神。此膏一衰，则瞳神有损。”由上可知，胆汁减则神膏衰，瞳神遂失养护。（三）眼与脾和胃的...
...止血定崩。 灰用。胎发尤良。《侣山堂类辩》血余肾藏精，其荣在发；心主血，发乃血之余也。夫血乃所生之精汁，奉心神而化赤，故曰血者神气也。本经发 ，主五癃关格不通，疗小儿惊，大人痉，仍自还神化，谓血化之余荣，仍自还于神化也。血脉流通，精神交感，...
...，由肝化生分泌。胆汁生成后，则流入胆囊，由胆囊贮存。胆汁又称精汁，故胆又称"中精之府". 胆汁呈黄绿色，味极苦，有重要消化作用。在进食后，通过肝的疏泄作用，胆汁排入肠道，协助脾胃，维持正常消化。由于肝胆关系密切，肝的功能正常，则胆汁化生有源...
...，受水谷之数也。肝重四斤四两，左三叶，右四叶，凡七叶，主藏魂。心重十二两，中有七孔三毛，盛精汁三合，主藏神。脾重二斤三两，扁广三寸，长五寸，有散膏半斤，主裹血，温五脏，主藏意。肺重三斤三两，六叶两耳，凡八叶，主藏魄。肾有两枚，重一斤一两，...
...则血无余．故月经停而不行．断乳之后．此汁上行入心．则化为血．既化为血．则转而下行．每月有余是以行经男子血所由生．与妇人同但化精．化经各不同．耳浊气归心之浊字．训稠浓之意．非谓渣．秽也．阴汁稠浓上归于心则化为血既化为血．则淫溢此精汁．而散行于...
...有动，动中有静；或阴中求阳，阳中求阴，必再三审慎，切勿杂凑成方。本草所载药品三千，常用不过三百。当于二三百中，考究五味五色，辩明寒热温平，更必详究真伪，斯运用乃见如神。药品无论贵贱，总以有精汁，有气味者为佳。切莫好奇，喜开别名，至药肆不知，...
...灵枢》作“三焦”。《甲乙》“肤”下有“者”字。《灵枢》“为”下有“其”字。其留而不行者，为液；水谷精汁，注骨属节中，留而不去，谓之为液。平按：《灵枢》“留”作“流”。天暑衣厚则腠理开，故汗出；因热而腠理开而出者，谓之为汗。寒留于分肉之间，沫...
...灵枢》作“三焦”。《甲乙》“肤”下有“者”字。《灵枢》“为”下有“其”字。其留而不行者，为液；水谷精汁，注骨属节中，留而不去，谓之为液。平按：《灵枢》“留”作“流”。天暑衣厚则腠理开，故汗出；因热而腠理开而出者，谓之为汗。寒留于分肉之间，沫...
...胁下’，103条‘心下急，郁郁微烦’等，可知柴胡汤中多有胸胁痛之类症状，从而可见血室与胸胁关系密切。”进而据《医林改错》中“血府……前长与心口凹处齐，从两胁至腰上，顺长加坡，前高后低，低处如池，池中存血，即精汁所化，名曰血府”以及“胸膈之上...
...则血无余．故月经停而不行．断乳之后．此汁上行入心．则化为血．既化为血．则转而下行．每月有余是以行经男子血所由生．与妇人同但化精．化经各不同．耳浊气归心之浊字．训稠浓之意．非谓渣．秽也．阴汁稠浓上归于心则化为血既化为血．则淫溢此精汁．而散行于...
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