...是一个勇敢的批判者，他具备了他同时代和以后诸多哲学家、学者所不具备的睿智和胆识。正是他第一个讲出了天不讲仁慈这样的真理，并用哲学的推理，把自然界的原理转向人世。在老子的眼中，天不带有任何人类道义和道德方面的感情，它有自己客观运行的方式。天...
...传统医学之林! 第一节 天人自然观--阴阳为本，三气同步44 第二节 生理病理观--脏腑气血骨肉、谷道水道气道、龙路火路45 第三节 病因病机论--毒虚致百病46 第四节 诊断方法--重视目诊，多种诊法合参47 第五节 治疗原则--调气解毒补虚...
... 第二节 寒病的预报 第三节 火病的预报 第四节 湿病的预报 第五节 燥病的预报 第十章 体质先兆 第一节 《周易》气质理论 第二节 《内经》气质理论 第三节 体质的疾病预测意义 第四节 运气体质先兆 第十一章 遗传与潜病 第一节 遗传潜病...
... 第二节 寒病的预报 第三节 火病的预报 第四节 湿病的预报 第五节 燥病的预报 第十章 体质先兆 第一节 《周易》气质理论 第二节 《内经》气质理论 第三节 体质的疾病预测意义 第四节 运气体质先兆 第十一章 遗传与潜病 第一节 遗传潜病...
...第一节 壮医药的萌芽21 第二节 从考古发现来探讨壮医针刺疗法的起源22 第三节 花山崖壁画与早期的壮族医药23 第四节 壮医早期医疗卫生活动及文献记载24 第五节 卫生保健意识的萌芽25 第六节 壮医外治疗法的起源25 第七节 药食同源26...
...。第四十五章“大盈若冲”，“冲”亦当作“盅”。又按“或不盈”，唐景龙碑作“久不盈”，久而不盈，所以为盅，殊胜今本。河上公注曰：“或，常也。”训或为常，古无此义，疑河上本正作“久”也。 谦之案：作“久”是也。太平御览三百二十二引墨子曰：“善持...
...上堂曰：“出家人但随时及节便得，寒即寒，热即热。 欲知佛性义，当观时节因缘，古今方便不少。不见石头和尚因看肇论云：会万物为己者，其唯圣人乎！” 他家便道，圣人无己，靡所不己。有一片言语唤作参同契，末上云：竺土大仙心。”无过此语也。中间也祇...
...沃洗者焉，知其能弟长而无遗矣。长丁丈反降脱●，升坐修爵无算，饮酒之节，旰不废朝，暮不废夕，旰晨饮早哺废罢旰古旦反宾出主人迎送，节文终遂焉。知其能安燕而不乱也。贵贱既明，降杀既辩，和乐而不流，弟长而无遗，安燕而不乱，此五者足以正身安国矣，彼...
...准备和麻醉 （二）清创术 （三）断肢灌注 （四）骨关节的处理 （五）缝合肌腱 （六）修复神经 （七）动脉和静脉的修复 （八）缝合皮肤 （九）引流及外固定 （十）术后处理 四、断指再植的适应症及技术要求 第十章 腰腿痛 第一节 概述 一、病因...
...察推官，端拱元年，二十八人，自程宿以下，但权知诸县簿尉。二年，一百八十六人，陈尧史、曾会至得光禄丞直史馆，而第三人姚揆，但防御推官，淳化三年，三百五十三人，孙何以下，二人将作丞，二人评事，第五人以下，皆吏部注拟。咸平元年，孙仅但得防推。二年...
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