（《灵枢·刺节真邪篇》） 黄帝问于岐伯曰∶余闻刺有五节奈何？岐伯曰∶固有五节∶一曰振埃，二曰发蒙，三曰去爪，四曰彻衣，五曰解惑。 黄帝曰∶夫子言五节，余未知其意。岐伯曰∶振埃者，刺外经，去阳病也。发蒙者，刺腑输，去腑病也。去爪者，刺关节肢络也。彻衣者，尽刺诸阳之奇输也。解惑者，尽知调阴阳，补泻有余不足，相倾移也。 （振埃者，犹振落尘埃，故取其外经，可以去阳病...
...十五《刺节真邪篇》。自“黄帝曰：刺节言振埃”至“血变而止”，见《甲乙经》卷九第三。自“黄帝曰：刺节言发朦”至“必应其针”，见《甲乙经》卷十二第五。自“黄帝曰：刺节言去爪”至“故命曰去爪”，见《甲乙经》卷九第十二。自“黄帝曰：刺节言彻衣”至“疾于彻衣”，见《甲乙经》卷七第一。自“黄帝曰：刺节言解惑”至“疾如解惑”，见《甲乙经》卷十第二。 黄帝问于岐伯曰：余闻刺...
□ 张吉 北京中医药大学 “五节刺法”出自《灵枢·刺节真邪第七十五》。本篇内容广泛，包括论述真气、正气、邪气的概念，又论述“五节刺法”、“五邪刺法”临床病证及其针法，是一篇重要的临床之作。今仅论述“五节刺”的临床及针法。 所谓五节刺，岐伯所述，“一曰振埃，二曰发蒙，三曰去爪，四曰彻衣，五曰解惑。”应用比喻手法，令人更能深刻理解其针法作用。 振埃法 是指针刺效...
透明隔 间腔 又称 第五脑室 ，正常 胎儿 4个月时，原始透明隔内形成中缝，发展为分离的小叶，小叶间隙称为 透明隔腔 ，内充 脑脊液 ，一般不通其他 脑室 ，又有观点认为其通过孟氏孔与 侧脑室 相通（但另有观点认为：它们不参与脑脊液系统的循环），其双侧壁平行，在出生后2个月，双侧透明隔小叶融合，透明隔腔消失，但有12%～15%直到成年仍存在。
...十五《刺节真邪篇》。自“黄帝曰：刺节言振埃”至“血变而止”，见《甲乙经》卷九第三。自“黄帝曰：刺节言发朦”至“必应其针”，见《甲乙经》卷十二第五。自“黄帝曰：刺节言去爪”至“故命曰去爪”，见《甲乙经》卷九第十二。自“黄帝曰：刺节言彻衣”至“疾于彻衣”，见《甲乙经》卷七第一。自“黄帝曰：刺节言解惑”至“疾如解惑”，见《甲乙经》卷十第二。 黄帝问于岐伯曰：余闻刺...
你们自来不知节制，大小不相钤束，以故进前者，徒死而无赏，虽欲赏之，无处查考；退后者，倖生而无罚，虽俗罚之，无查考也。今定有节制，取有甘结矣。如一伍同退，只杀伍长，一队同退，只杀队总；一旗同退，只杀旗总；一局同退，只杀百总；一司同退，只杀把总；一部同退，只杀千总，以上皆然。如此看之，所杀不过三五人，似与你众人无干，还可退走也。你不曾细思，此法一行，便是百万兵一
人际吸引理论 (theories of interpersonal attraction)，说明 人际吸引 的社会 心理学 理论。有代表性的理论包括 学习理论 、 平衡理论 和 社会交换理论 等。 学习理论 社会心理学家G.L.克劳尔和D.A.伯恩于1974年提出，又称 强化理论 ，从古典条件反射理论演变而来。学习理论认为，任何一个人或物，在人心情好的时候出...
一、 人格特质 理论 特质（trait）是决定个体行为的基本特性，是人格的有效组成因素，是测评人格的基本单位。 人格特质论的代表人物是美国 心理学 家奥尔波特和卡特尔。 （一）奥尔波特的特质理论 奥尔波特首次提出了人格特质理论。奥尔波特把特质分成共同特质和个人特质。 共同特质是在某一社会文化形态下，大多数人或一个群体所共有的相同的特质。在研究人格 的文化差异...
认知相符理论 (cognitive consistence theory)，阐释人心理的内部动机状态对其心理活动和外部行为的影响的社会 心理学 理论，形成于20世纪50年代末。它试图以人的认知活动为出发点，理解隐含在个体的社会心理活动背后的动机状态。要点是：人一般自认为自己是理性的，合乎逻辑的，因此，在社会生活中，他总是自觉不自觉地对外证明这一点，他通过将自...
西藏藏医学基本理论的依据是稀奇罕有的《四部医典》，此典中记载了详细的藏医理论，可是因篇幅有限，只能简单地介绍理论要点。人体无病期间维持的三大因素，七种物质包括乳糜、血、肉、脂、骨、髓和精，它们均可在赤巴产生的热能作用下，渐变成“精华”，“精华”散布全身，使人发育成长，保持健康。三种排泄物包括粪便、尿和汗，可以通过它们将体内的废物排出体外。特别是藏医对胚胎发育...
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