...肺主臭，在藏为肺，在窍为鼻是也。东垣曰∶金匮真言论云，西方白色，入通于肺，开窍于鼻，藏精于肺。夫十二经脉三百六十五络，其气血皆上走于面，而走空窍，其精阳气上走于目而为睛，其别气走于耳而为听，其宗气出于鼻而为臭。 《 难经 》云∶肺气通于鼻，肺和则能知香臭矣。夫阳气、宗气者，皆胃中生发之气也。其名虽异，其理则一。若因饥饱劳役，损脾胃生发之气，既弱其营运之气，不...
...肺主臭，在藏为肺，在窍为鼻是也。东垣曰∶金匮真言论云，西方白色，入通于肺，开窍于鼻，藏精于肺。夫十二经脉三百六十五络，其气血皆上走于面，而走空窍，其精阳气上走于目而为睛，其别气走于耳而为听，其宗气出于鼻而为臭。 《难经》云∶肺气通于鼻，肺和则能知香臭矣。夫阳气、宗气者，皆胃中生发之气也。其名虽异，其理则一。若因饥饱劳役，损脾胃生发之气，既弱其营运之气，不能上...
...关系做出了的说明，指出精神统一于形体，精神是由形体产生出来的生命运动。如《灵枢·邪气脏腑病形》说：“十二经脉、三百六五络，其气血皆上于面而走空窍，其精阳气上走于目而为睛（视），其别气走于耳而为听，其宗气上出于鼻而为臭，其浊气出于胃走唇舌而为味。”这就将视听嗅味等感觉认为是由于气血津液注于各孔窍而产生的生理功能。对于高级神经中枢支配的思维活动也做出了唯物主义解...
...水之下岸，上于鱼以及衰，其馀气衰散以逆上，故其行微。 4、动输:黄帝曰：足之阳明，何因而动？歧伯曰：胃气上注于肺，其悍气上冲头者，循咽，上走空窍，循眼系，入络脑，出顑，下客主人，循牙车，合阳明，并下人迎，此胃气别走于阳明者也。故阴阳上下，其动也若一。故阳病而阳脉小者，为逆；阴病而阴脉大者，为逆。故阴阳俱静俱动，若引绳相倾者病。 5、动输:黄帝曰：足少阴何因而...
...水之下岸，上于鱼以及衰，其馀气衰散以逆上，故其行微。 4、动输:黄帝曰：足之阳明，何因而动？歧伯曰：胃气上注于肺，其悍气上冲头者，循咽，上走空窍，循眼系，入络脑，出顑，下客主人，循牙车，合阳明，并下人迎，此胃气别走于阳明者也。故阴阳上下，其动也若一。故阳病而阳脉小者，为逆；阴病而阴脉大者，为逆。故阴阳俱静俱动，若引绳相倾者病。 5、动输:黄帝曰：足少阴何因而...
人参 补阳汤 治 伤寒 余邪不散，上走空窍，其病隐涩赤胀，生翳羞明，头脑 骨痛 。 羌活 独活 （各六分） 白芍药 生地黄 泽泻 （各三分） 人参 白术 茯苓 黄 炙甘草 当归 熟地黄 （酒洗，焙。各四分） 柴胡 防风 （各五分） 作一服，水二盏，煎至一盏，去渣热服。 上方分利阴阳，升降上下之药也。 羌活 、 独活 为君者，导阳之升也。 茯苓 、 泽泻 为臣...
人参 补阳汤 治 伤寒 余邪不散，上走空窍，其病隐涩赤胀，生翳羞明，头脑 骨痛 。 羌活 独活 （各六分） 白芍药 生地黄 泽泻 （各三分） 人参 白术 茯苓 黄 炙甘草 当归 熟地黄 （酒洗，焙。各四分） 柴胡 防风 （各五分） 作一服，水二盏，煎至一盏，去渣热服。 上方分利阴阳，升降上下之药也。 羌活 、 独活 为君者，导阳之升也。 茯苓 、 泽泻 为臣...
人参 补阳汤 治 伤寒 余邪不散，上走空窍，其病隐涩赤胀，生翳羞明，头脑 骨痛 。 羌活 独活 （各六分） 白芍药 生地黄 泽泻 （各三分） 人参 白术 茯苓 黄 炙甘草 当归 熟地黄 （酒洗，焙。各四分） 柴胡 防风 （各五分） 作一服，水二盏，煎至一盏，去渣热服。 上方分利阴阳，升降上下之药也。 羌活 、 独活 为君者，导阳之升也。 茯苓 、 泽泻 为臣...
人参 补阳汤 治 伤寒 余邪不散，上走空窍，其病隐涩赤胀，生翳羞明，头脑 骨痛 。 羌活 独活 （各六分） 白芍药 生地黄 泽泻 （各三分） 人参 白术 茯苓 黄 炙甘草 当归 熟地黄 （酒洗，焙。各四分） 柴胡 防风 （各五分） 作一服，水二盏，煎至一盏，去渣热服。 上方分利阴阳，升降上下之药也。 羌活 、 独活 为君者，导阳之升也。 茯苓 、 泽泻 为臣...
夫目者，心之所使，神所寓焉。然目得血而能视，兼之诸脉及五脏六腑之精气，皆上注于目，故阴阳合德而为之精。凡痘毒发于脏腑，其热毒之甚者，火走空窍，肝肾虚者，目必受之。然若 发热 之初，观其两目，神倦不欲开者，痘也；目中汪汪若水者，疹也。盖诸疮皆属于心，故候见于目也。至若 痘疮 入眼者，此不在于初，多在收靥之时，满面破烂，重复充灌，脓血胶固，是以热毒熏蒸，内攻于目...
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