...成，年六十有一，痢后入房，精滑自遗，二日方止。又房劳感寒，怒气遂发寒热，右胁痛连心胸，腹痞，自汗、 盗汗 如雨，四肢厥冷，睡中惊悸，或觉上升如浮，或觉下陷如堕，遂致废寝，或用补药二剂，益甚，脉浮大洪数，按之微细，此属无火虚热，急与十全大补加 山药 、山茱、丹皮、 附子 。一剂诸症顿愈而痊。此等元气百无一二。（二顾是父子也）。 ■ 一儒者，口干，发热，小便频浊...
...成，年六十有一，痢后入房，精滑自遗，二日方止。又房劳感寒，怒气遂发寒热，右胁痛连心胸，腹痞，自汗、 盗汗 如雨，四肢厥冷，睡中惊悸，或觉上升如浮，或觉下陷如堕，遂致废寝，或用补药二剂，益甚，脉浮大洪数，按之微细，此属无火虚热，急与十全大补加 山药 、山茱、丹皮、 附子 。一剂诸症顿愈而痊。此等元气百无一二。（二顾是父子也）。 ■ 一儒者，口干，发热，小便频浊...
...行所胜曰从，从则活。 八风 四时之胜，终而复始，逆行一过，不可复数，论要毕矣。 在 诊脉 时运用奇恒之法，从 手太阴 之 寸口脉 来研究。就所见之脉在四时、 五行 来说，不胜现象〈如春见长 夏脉 ，夏见秋脉〉，为顺，预后良好。至于八风、四时之间的相互 胜复 ，是循环无端，终而复始的，假如四时气候失常，就不能用常理来推断了。至此，则揆度、奇恒之要点都论述完了。
...镇静的。“任屋浮天上，身集空虚”，则是情景兼而有之。作者身在西湖，好像置身在空旷虚无的境地，“集”，引申为“停留”；由于作者身在湖中，故百物如浮，顿觉屋庐亦浮于天际，“屋浮”两句，全是从感觉方面写景，而句前用一领字“任”，作者委身运化、任其所之的思想情绪，就全表现出来，而“屋浮”句隐约透露出作者对于当时动荡不安的王朝命运的忧愁。《易林》有云：“水暴横行，浮屋...
...了解病情的变化。摸脉在手腕后寸口三部位置，中医叫“寸关尺”，左边分别与心、肝、肾对应，右边则与肺、脾胃、肾对应。一般常见的脉象有28种之多，如浮、沉、迟、数等，不同的脉象代表不同的症状和疾病。 我们知道，人体内有一个密闭的管道是脉络，它四通八达连接全身，通过气血循环，维持人体的正常活动。人体某个地方发生病变，就会影响脏腑气血的变化，并从脉搏上显示出来，脉象显...
...等虚实关头，即阴阳转换处，学人未辨到脉理之精微，穷其变伏，防其胜复，则于脉疑处无有犀烛，何能于病难时下得雷斧？ 张隐庵曰∶识脉难，审脉更难。如浮、沉、迟、数、滑、涩，及二十四脉，以对待之法识之，犹易分别于指下。所谓审脉者，体气强壮之脉何因，所主之病何症，以心印心，而后得确者。叔和曰∶浮为在表，沉为在里，数为在腑，迟为在脏。又曰∶浮则为热，浮则为风，浮为气实，...
...等虚实关头，即阴阳转换处，学人未辨到脉理之精微，穷其变伏，防其胜复，则于脉疑处无有犀烛，何能于病难时下得雷斧？ 张隐庵曰∶识脉难，审脉更难。如浮、沉、迟、数、滑、涩，及二十四脉，以对待之法识之，犹易分别于指下。所谓审脉者，体气强壮之脉何因，所主之病何症，以心印心，而后得确者。叔和曰∶浮为在表，沉为在里，数为在腑，迟为在脏。又曰∶浮则为热，浮则为风，浮为气实，...
...等虚实关头，即阴阳转换处，学人未辨到脉理之精微，穷其变伏，防其胜复，则于脉疑处无有犀烛，何能于病难时下得雷斧？ 张隐庵曰∶识脉难，审脉更难。如浮、沉、迟、数、滑、涩，及二十四脉，以对待之法识之，犹易分别于指下。所谓审脉者，体气强壮之脉何因，所主之病何症，以心印心，而后得确者。叔和曰∶浮为在表，沉为在里，数为在腑，迟为在脏。又曰∶浮则为热，浮则为风，浮为气实，...
... 中风 ，阳浮而阴弱，阳浮者，热自发，阴弱者，汗自出。”（《 伤寒 论》下称《论》）上述五条可看出仲景脉法应用阴阳的大体。 1、从脉象分阴阳如浮大数动 滑脉 为阳；沉涩弱弦微为阴。阳脉即以脉来有力，较常脉有余，为太过之脉；阴脉以脉来 无力 ，较常脉不足，为不及之脉。以脉测证则有余之脉多为阳证，不足之脉多为阴证，即从阳脉、阴脉来辨别阳证、阴证。如浮而数为阳结之...
...盛，此谓太过，病在外；其气来不盛，去反盛，此谓不及，病在内。太过则令人身热而骨痛（一作肤痛），为浸淫；不及则令人烦心，上见咳唾，下为气泄。 秋脉，肺也，西方金也，万物之所收成也。故其气来轻虚以浮，来急去散故曰浮。反此者病。其来毛而中央坚，两傍虚，此谓太过，病在外；其气来毛而微，此谓不及，病在中。太过则令人逆气而背痛，愠愠然；不及则令人喘呼，少气而咳，上气见血...
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