...戊申春．先师东垣老人论春月奉生之道．月令云．是月也．不可以称兵称兵．必天殃．毋杀孩虫胎夭飞鸟．毋伐．山林．又云．祭先脾．孟春行冬令．则首种不入．行秋令则民大疫．故国有春分停刑之禁．十二经有取决于胆之戒．仲景云大法、春宜吐．故少阳证禁下．宜...
...简称“五禁”（见《素问·宣明五气篇》）。“禁”，有避免和禁忌的意思。由于五味归于五脏，而五味之性多有所偏，偏则容易致病，故必有所禁。辛味善走气分，但性主散，多食则能耗气，故气病不宜多食辛味。鹹味善走血分，但多食则血行凝涩，故血病不宜多食鹹...
...《神仙经》曰∶凡欲学禁，先持知五戒、十善、八忌、四归，皆能修治此者，万神扶助，禁法乃行。五戒者∶一曰不杀，二曰不盗，三曰不淫，四曰不妄语，五曰不饮酒、嫉妒。十善者∶一济扶苦难，二行道见死人及鸟兽死者皆埋之，三敬重鬼神，四不行杀害、起慈悯心...
...国语辞典 降服妖魔。 如：「施法術服妖。」 譏服飾怪異的人。 漢書．卷二十七．五行志中之上：「風俗狂慢，變節易度，則為剽輕奇怪之服，故有服妖。」...
...三月三日夜，向北烧香，闭气诵满三七遍。咒曰∶日出东方，赫赫煌煌，报你蛇虫，远逃深藏。你若不藏，鹳鹊步刚，食你蛇头，吞汝入肠。大蛇死，小蛇亡，急急如律令。禁蛇法∶押蛇头咒曰∶寅加卯，寅加卯，三遍即愈。若欲发蛇毒，押蛇尾倒诵之，卯加寅，卯加寅...
...吸喉痹，父喉痹，母喉痹，妇喉痹，孙天生汝时，缘上百草露，谁使汝着人喉里，拘汝牙，折汝齿，破汝头，破汝胁，神不得动不得留停，北斗知汝名汲汲。急急如律令。又法∶吸日出阳阳吸为喉痹肿毒所伤，莫痈莫痛，吸吸愈。急急如律令。禁牙齿法∶用桃板长一尺二...
...国语辞典 居喪。 史記．卷一○七．魏其武安侯傳：「吾欲與仲孺過魏其侯，會仲孺有服。」 紅樓夢．第六十四回：「聽了賈蓉一篇話，遂為計出萬全，將現今身上有服，並停妻再娶，嚴父妒妻，種種不妥之處皆置之度外了。」 宗族的關係，在五服以內稱為「有服...
...国语辞典 古代的喪服。為齊衰一年的喪服。 梁書．卷三十一．袁昂傳：「昂幼孤，為彖所養，乃制期服。」 宋．王栐．燕翼詒謀錄．卷四．卑幼期喪免妨試：「諸州士人以期制妨試，奔湊京轂，請自今卑幼期服，不妨取解。」...
...以及历代君主等权贵受惠于针灸之明证，下令云：“针灸一法，由来已久，然以针刺火灸，究非奉君之所宜，太医院针灸一科，着永远停止”。 道光帝一方面承认针灸一法，由来已久，却又将之永远禁于太医院，太医院的医官们，看在眼里，恨在心里，敢怒不敢言。帝王...
...黄帝问于岐伯曰．余闻刺有五禁．何谓五禁．岐伯曰．禁其不可刺也．黄帝曰．余闻刺有五夺．岐伯曰．无泻其不可夺者也．黄帝曰．余闻刺有五过．岐伯曰．补泻无过其度．黄帝曰．余闻刺有五逆．岐伯曰．病与脉相逆．命曰五逆．黄帝曰．余闻刺有九宜．岐伯曰．...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
