...《中藏经》治中喝死心下犹暖起死方令病者仰面卧，取温水不住手，浇淋脐中，次以童子小便合生地黄汁淮之自活。禁与冷水，只与温熟水饮之。 目录 《中藏经》治中喝死心下犹暖起死方 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录《中藏经》治中喝死心下犹暖起死方 令病者...
...1、禁使:人主之所以禁使者，赏罚也。赏随功，罚随罪，故论功察罪，不可不审也。夫赏高罚下，而上无必知其道也，与无道同也。凡知道者，势数也。 2、禁使:故先王不恃其强，而恃其势；不恃其信，而恃其数。今夫飞蓬，遇飘风而行千里，乘风之势也。探渊者...
...①通噤。口噤不开。《素问·至真要大论》：“诸禁鼓栗，如丧神守，皆属于火。”②闭结不通。《素问·六元正纪大论》：“太阳所至，为流泄禁止。”③活动受限制。《素问·六元正纪大论》：“关节禁固。”④控制。《丹溪心法》：“脾泄日久，大肠不禁，此脾已...
...食之，亦不得用心。上以前禁者，并具本方之下，其房室等犹三年慎之，不复重发，不尔，差而更发，重发不可更疗。古方有十水丸，历验多利大便，不利小便，所以不能述录也。诸从腰以下肿，当利小便，腰以上肿，当发汗，即愈。（出第二十一卷中）范汪疗水病方。...
...不下流，故则上焦闭也，上焦既闭，气不行流，下焦阴气亦还回不散，而聚为胀也，然上焦固禁，下焦气还，各守一处，故气不行也。 目录 《是斋百一选方》妇人难产方 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录《是斋百一选方》妇人难产方 治妊娠胎气不和，怀胎近上，胀满...
...简称“五禁”（见《素问·宣明五气篇》）。“禁”，有避免和禁忌的意思。由于五味归于五脏，而五味之性多有所偏，偏则容易致病，故必有所禁。辛味善走气分，但性主散，多食则能耗气，故气病不宜多食辛味。鹹味善走血分，但多食则血行凝涩，故血病不宜多食鹹...
...炬火禁邪法∶（去百鬼，断万邪）敕粉火治邪，亦可以按摩病患。若欲断邪鬼，以敕粉火，以一炬火，着户外，令病患住外。又，师捉一炬火，作禹步烧粉，令病患越火，入户还床，以向者一炬送大门外道上，去门百步弃之，勿反顾。师取一盆水，着病患户限内，以大刀横...
...味和合，令调注目两 头，日三夜一瘥。又方 五加不闻水声者根，去土取皮，捣末一升，和上酒二升，浸七日外，一日两时服之，禁醋，二七日遍身生疮。若不出，未得药力，以生熟汤浴之，取毒疮出瘥。...
...七枚） 桂心（二两）上八味切。以水九升。煮取二升五合。去滓。分温三服。如人行七八里久。禁生葱苋菜。（出第十六卷中）救急疗腹中 气。连心以来。相引痛紧急方。白术（三两） 枳实（三两炙） 柴胡（四两） 鳖甲（二两炙）上四味切。以水七升。煮取二升...
...《虾蟆经》云∶松木之火以灸即根难愈；柏木之火以灸即多汁；竹木之火以灸即伤筋，多壮肉伤；橘木之火以灸即伤皮肌；榆木之火以灸即伤骨，多壮即骨枯；枳木之火以灸即陷脉，多壮即脉淳；桑木之火以灸即伤肉；枣木之火灸即伤髓，多壮即髓消。《黄帝经》曰∶禁...
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