《 难经 》左为肾，右为命门。命门者，精神之所舍，原气之所系也，男子以藏精，女子以系胞。案《铜人》任脉有石门穴，一名精路，一名命门，一名丹田，在脐下二寸，三焦募也。 其旁有足少阴四满二穴，一名髓府，去腹中行一寸，足少阴、冲脉之会，是男子之精藏于脐下二寸也。又关元在脐下三寸，左为胞门，右为子户，去腹中行二寸五分，为足少阴、冲脉之会。《病源》三十八，胞门、子户主...
右手命门三指下．四十五动不须怕．一十九动默沉沉．百死无生命绝也． 凡人有五脏六腑．或又曰六藏五腑．难经固已言之．而犹未见其畅达也．天有五行．水火木金土．人有五脏．心肝脾肺肾．然五行之中．各有阴阳．合为十干．甲丙戊庚壬．阳也．乙丁己辛癸．阴也．在人亦有阳阴．阴者为脏．心肝脾肺肾是也．阳者为腑．胆胃大肠小肠膀胱是也．若然．则为五脏六腑矣．何以有十二经脉为哉．不知...
《内经》初无命门之名，命门之说始于越人之三十六难，而曰肾有两，左为肾，右为命门，男子藏精，女子系胞。夫右肾既藏男子之精，则左肾将藏何物？女子之胞何独偏系于右？此其说之不能无疑也。 命门居两肾之中，而不偏于右，即妇人子宫之门户也。子宫者，肾脏藏精之府也，当关元、气海之间，男精女血皆聚于此，为先天真一之气，所谓坎中之真阳，为一身生化之原。此命门在两肾中间，而不可...
命门者，人身之真阳，肾中之元阳是已，非另是一物也。后世立论，有谓在两肾中间者，有误引“七节之旁，中有小心”为命门者；至谓其形如 胡桃 ，尤为荒诞！夫越人倡右肾命门之说，而后人非之，抑思不有越人，又何从有命门之说乎，其意以阳气为重，人身左血右气，故归之右也。人之每藏每府，各具阴阳，肾为一身之根柢，元阳为人身所尤重，故特揭之也。自古命门治法，亦惟温补肾阳而已，别...
一、所候：人迎气口之部位，医家有二说，一说在手部，一说在颈部，丹家同意后说，即结喉两旁人迎穴处，所谓左为人迎，右为气口，足阳明胃经穴也，但诊胃时不用它，用其候上下气血盈亏。 二、部位：如前述。 三、诊法：用平指劲，以食指平对颈横纹有动脉处候之。食指为天候心肺，中指为人候脾胃，无名指为地候肝肾。 四、所主： 甲、正常脉如银丸冲天鱼贯而行。 乙、候上下左右是“四...
...复下陷也．语微喜睡．乃阳气不能升发也．饮食少思．乃脾败于寒剂．而 胃气虚 寒．不能健啖也．两足痿软．乃筋 脉缓 弛．肝气不收也．二便滑利．乃命门火衰不能温土． 肾气虚 寒不能约液也．疮口不合．乃脾气败也．脉沉迟不鼓．则为元气衰左关沉涩受克于金右关弦受克于木左尺虚缓则为土克断以季夏初秋当不起与其弟奕远言曰脉见三克．若不急治．何以回生．备开一案．与之为券．余用 ...
有生命之门的含义，它是人体生命的根本和维持生命的要素，命门学说是脏腑学说的组成部份。在五脏中大都是单一的脏器，只是肾是两枚，古代医学家多推崇《难经》“左者为肾，右者为命门“的说法。但宾际上两肾从外形到组织结构均无差异，故虞搏《医学正传》反对这种说法，认为不可独指右肾为命门，主张两肾“总号为命门“。有的根据命门穴在十四椎下陷中的部位，认为命门是在两肾之间，具体...
人生有两肾，两肾并诊于左右尺，而命门则居两肾之中。所谓命门之火者，即两肾中之元气也。元气生于命门，而不偏于右。自《难经》有云∶肾有两，左为肾，右为命门。命门遂专属之右，而华元化因之，始分左肾属水，右肾属火，故以命门之火归之右肾。后世医者，不详其义，论命门之火，则必以右之尺部为诊，岂知两尺为两肾？肾者水也，俱藏精之舍也，故越人云∶命门为男子藏精。精属水，不属火...
门人问曰．读师传诸义．发智能光．如大火聚．扫却胸中无限阴霾矣．但某等根器疏陋．尚有积疑未泮．如三焦命门．各有歧说．未获定鉴．愿师垂诲真铨．以破学人之惑． 答曰．夫所谓命门者．即三焦真火之别名也．以其职司腐熟之令．故谓之焦．经谓中精之府．言其所主精气也．又云．上焦如雾．中焦如沤．下焦如渎者．言其气化之象也．岐伯曰．寸以射上焦．关以射中焦．尺以射下焦．此言三焦之...
中庭与天庭，司空及印堂，额角方广处，有病定存亡。青黑 惊风 恶，体和润泽光，不可陷兼损，唇黑最难当。青甚须忧急，昏暗亦堪伤，此是命门地，医师妙较量。 面眼青肝病，赤心，黄脾，白肺，黑肾病也。
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