...神农尝百草”更深层的意义在于，它确定了中国药物产生的人文情境，而后世之人，似乎谁也不可能越过这个情境，去单纯地表达另外一种纯科学的叙事。自《神农本草经》以后，历代药物学家虽然都想尽量准确地记录、研究药物，但是他们仍然在有关药物的人文内容书写上...
...基础上，渐渐积累了某种植物对特定疾病治疗作用的经验。古代史书中有关神农尝百草的传说记载，实际上就是对人们认识植物药的实践过程的反映。 随着狩猎、渔业及采矿业的发展，原始人逐步了解到了某些动物的脂肪、血液、内脏、骨骼、甲壳及某些矿物等的食用价值...
...］人，是能上下于天。 【注释】①炎帝：即传说中的上古帝王神农氏。因为以火德为王，所以号称炎帝，又因创造农具教人们种庄稼，所以叫做神农氏。 【译文】有个氐人国。炎帝的孙子名叫灵恝，灵恝生了氐人，这里的人能乘云驾雾上下于天。 有鱼偏枯，名曰鱼妇...
...前不久，私房有位朋友告诉我说，她的先生来新加坡，在这边的牛车水(CHINA TOWN)吃了一碗面，里面有肉，蛋，才卖2块钱。其实，不只新加坡的牛车水，在新加坡的其它许多地方都可以吃到这种经济实惠的小吃。这是一个餐饮业非常发达的国家。 都说...
...刚木，木材坚硕的树：～树。青～。 古同“筹”，数码。 〔～杌〕ａ．古代传说中的恶兽；ｂ．古代传说中的恶人；ｃ．中国春秋时楚国的史书。 〔～昧〕愚昧无知。 （檮） 棺。...
...随着茶疗法的深入研究和广泛应用，茶剂由最开始的单纯茶叶剂型，逐渐发展为茶叶单用、茶叶与天然药物合用和不含茶叶以药代茶三类剂型。 成书于公元2世纪的我国现存最早的药物学专著《神农本草经》载：“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之。”以后历代...
...〔～子〕即“黄鼬”。 〔～貅〕ａ．传说中的一种猛兽；ｂ．喻勇猛的军士或军队，如“～～之士”。 〔～虎〕喻勇士或勇猛的军队。 传说中的一种野兽，似熊，一说似虎。...
...蝗虫的别名 [locust] 飞蛩满野。——《淮南子》 传说中的异兽名 [a strange beast]。如:蛩蛩距虚(传说中的异兽。蛩蛩与距虚为相类似而形影不离的二兽);蛩蛩毡(有蛩蛩距虚图案,象征成双成对的毛织坐卧具或垫具) 古书上...
...不分地区、种族的创始者，千秋供奉的医药神。神农尝百草，一日而遇七十毒，始有医药的故事，人所共知，相信此类习俗在闽粤人等移居台湾时，也带至台湾并为其生活中所崇敬，至于建寺庙年年拜祭者似较晚。据说，在台湾现存最早者为宜兰的神农宫，始建于清代咸丰...
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