白僵蚕_《本草思辨录》_【中医宝典大全】

蚕者食桑之虫,桑能去风,蚕性故近之;且感风而僵,更于感风之病为宜,味辛气温而性燥,故治湿胜之风痰,而不治燥热之风痰。朱丹溪谓从治相火,散浊逆结滞之痰者正合。 汪庵删去从治字,而以为散相火逆结之痰,则其视 僵蚕 为何如药矣。 小儿惊痫夜啼,是肝热生风,又为痰湿所痼而阳不得伸,是以入夜弥甚。 僵蚕 劫痰湿而散肝风,故主之。至男子阴疡、女子崩中赤白产后余痛,无非厥...

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草果知母汤_【中药方剂】中医药方,中药方

...(冲)。 【功能主治】 背寒,胸中痞结,疟来日晏,邪渐入阴。 【用法用量】水5杯,煮取2杯,分2次温服。 【各家论述】是方以 草果 温太阴独胜之寒, 知母 泻阳明独盛之热, 厚朴 佐草果泻中焦之湿蕴,合姜、半而开痞结, 花粉 佐知母而生津 退热 ;脾胃兼病,最畏木克, 乌梅 、 黄芩 清热 而和肝;疟来日晏,邪欲入阴,其所以升之使出者,全 赖草 果。 【摘录...

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气逆失血_《金匮翼》_中医金匮书籍_【岐黄之术】

...宜芍药、 生地黄 、 丹皮 、芩、连之属,降其火而血自宁。 小乌沉汤 乌药 (去心,十两) 甘草 (炒,一两) 香 附子 (炒,用砂盆洗去毛皮,然后焙干,二十 上为细末,每服一钱,不拘时 沸汤 点。 按∶大怒气逆,必有火热从之上行,宜以 黄连 、 青黛 、 香附 、 柴胡 、 甘草 、 山栀 等药,平其肝则自愈。独进温燥,宁无偏胜之弊。且非古人抑怒全阴之意。

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中药学/祛风湿药应用注意事项

一、 祛风湿药 有偏于 祛风 ,有偏于散寒,有偏于胜湿,有偏于补 肝肾 强筋骨,需根据病情选用。 二、对于 风寒 湿邪 偏胜之症,应适当配合其它药物,如风胜者,可选解表药中具祛风作用者;寒胜者可选配祛寒药;湿胜者可选配 利水 胜湿药。 三、由于 风湿 痹痛,每多夹有热邪、痰湿、瘀滞以及肝肾不足、气血亏损,故往往又需分别与 清热药 、 活血祛瘀 药、 化痰 药...

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多少论_《女科折衷纂要》在线阅读_【中医宝典】

《准绳》云∶妇人之病,咸因月经乍多乍少,或前或后,治者不审,一例呼为经病,而不知阴阳偏胜之道,所以服药无效。盖阴气乘阳则包藏寒气,血不营运,经所谓天寒地冻,水凝成冻,故令乍少而在月后。若阳气乘阴,则血流散溢,经所谓天暑地热, 经水 沸溢,故令乍多而在月前。治当和气血,平阴阳,斯为当也。 按∶前证治法,阳胜阴月候多者, 当归散 (即 四物汤 加 黄芩 、 白术...

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多少论《女科折衷纂要》_【中医宝典】

《准绳》云∶妇人之病,咸因月经乍多乍少,或前或后,治者不审,一例呼为经病,而不知阴阳偏胜之道,所以服药无效。盖阴气乘阳则包藏寒气,血不营运,经所谓天寒地冻,水凝成冻,故令乍少而在月后。若阳气乘阴,则血流散溢,经所谓天暑地热, 经水 沸溢,故令乍多而在月前。治当和气血,平阴阳,斯为当也。 按∶前证治法,阳胜阴月候多者, 当归散 (即 四物汤 加 黄芩 、 白术...

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多少论_《女科折衷纂要》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

《准绳》云∶妇人之病,咸因月经乍多乍少,或前或后,治者不审,一例呼为经病,而不知阴阳偏胜之道,所以服药无效。盖阴气乘阳则包藏寒气,血不营运,经所谓天寒地冻,水凝成冻,故令乍少而在月后。若阳气乘阴,则血流散溢,经所谓天暑地热, 经水 沸溢,故令乍多而在月前。治当和气血,平阴阳,斯为当也。 按∶前证治法,阳胜阴月候多者, 当归散 (即 四物汤 加 黄芩 、 白术...

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多少论_《女科折衷纂要》_【中医宝典大全】

《准绳》云∶妇人之病,咸因月经乍多乍少,或前或后,治者不审,一例呼为经病,而不知阴阳偏胜之道,所以服药无效。盖阴气乘阳则包藏寒气,血不营运,经所谓天寒地冻,水凝成冻,故令乍少而在月后。若阳气乘阴,则血流散溢,经所谓天暑地热, 经水 沸溢,故令乍多而在月前。治当和气血,平阴阳,斯为当也。 按∶前证治法,阳胜阴月候多者, 当归散 (即 四物汤 加 黄芩 、 白术...

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泽泻_《冯氏锦囊秘录》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...丸 用引入肾经。久服轻身,多服昏目。 地黄 补肾药 中,必兼 泽泻 ,泻肾者,却泻肾中湿火,则补药得力,故古人凡用补药,必兼泻邪,此 开合 之妙。若有补无泻,即有偏胜之害,惟在脱虚之症,则峻补之力,毋容一少缓也。扁鹊云∶多服病患眼,以其利水泻肾也。故病患无湿、肾虚精滑、目虚不明者禁用。 主治(痘疹合参) 主补阴滋血,逐膀胱三焦停水。凡 痘疮 小便赤涩者用之。

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龟鹿二仙胶_《医宗金鉴》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...。精伤无以生气,气伤无以生神。精不足者,补之以味,鹿得天地之阳气最全,善通督脉,足于精者,故能多淫而寿;龟得天地之阴气最具,善通任脉,足于气者,故能伏息而寿。二物气血之属,味最纯厚,又得造化之元微,异类有情,竹破竹补之法也。 人参 益气, 枸杞 生精,佐龟,鹿补阴补阳,无偏胜之忧;入气入血,有和平之美。由是精生而气旺,气旺而神昌,庶几龟,鹿之年矣。故曰二仙。

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