肝和肾有互相滋养的关系（所谓“肝肾相生”）。肝的疏泄条达和调节血量的功能，必须依赖肾阴的滋养；肾阴的再生，又须通过肝的疏泄而入藏于肾。肝脏血、肾脏精，肝肾同源，亦即精血同源。肝和肾均有相火，相火源于命门，故名。肝肾同源又名“乙癸同源”，这是古人把脏腑和天干相配合而言。乙属木，属肝；癸属水，属肾，故名。
肝和肾有互相滋养的关系（所谓“肝肾相生”）。肝的疏泄条达和调节血量的功能，必须依赖肾阴的滋养；肾阴的再生，又须通过肝的疏泄而入藏于肾。肝脏血、肾脏精，肝肾同源，亦即精血同源。肝和肾均有相火，相火源于命门，故名。肝肾同源又名“乙癸同源”，这是古人把脏腑和天干相配合而言。乙属木，属肝；癸属水，属肾，故名。
...气短 乃 肾气虚 耗，气冲上焦, 壅塞于肺经不足之故也，方用 人参 （ 二两） 熟地 （ 一两） 山萸 牛膝 补骨脂 枸杞 （ 各三钱） 麦冬 （ 五钱） 胡桃 （ 三个去皮） 五味子 （ 二钱） 水煎服, 三剂气平喘定。 此方妙在用 人参 之多，能下达气原，挽回于无何有之乡, 又纯是补肺补肾之品，子母相生， 水气 自旺，则火气自安于故宅, 不上冲于喉门矣。
治疗学术语。出《 难经 ·六十九难》。即根据五行相生的理论，确定五脏母子关系，生我者为母，所生者为子，用来治疗五脏虚证。如肾为肝之母，肝的虚证，不仅补肝，还须补肾。又如脾为肺之母，肺虚的病人不但补肺，还要补脾，即所谓培土生金。在针灸疗法中，可补其所属的母经或母穴，来治疗子经的虚证。如肝虚证取用肾 经水 穴阴谷，或本经水穴曲泉治疗。
...子虚则盗母气，脾神困顿，故有身倦足软，体热食少。水衰不能上济于心，故有频欲呵欠，心烦自汗等症。此皆时令之火为患，非春夏温热之为病也。宜以金水相生法治之。如眩晕甚者加 桑叶 、 菊花 ；头痛甚者加 佩兰 、荷钱；疲倦身热，加潞党、 石斛 ；心烦多汗，加 浮麦 、 莲子 。随症损益可也。 『歌括』 春夏之交疰夏病，日长暴暖 头晕 疼。 倦软食少频欲欠，心烦自汗困...
...子虚则盗母气，脾神困顿，故有身倦足软，体热食少。水衰不能上济于心，故有频欲呵欠，心烦自汗等症。此皆时令之火为患，非春夏温热之为病也。宜以金水相生法治之。如眩晕甚者加 桑叶 、 菊花 ；头痛甚者加 佩兰 、荷钱；疲倦身热，加潞党、 石斛 ；心烦多汗，加 浮麦 、 莲子 。随症损益可也。 （歌括） 春夏之交疰夏病，日长暴暖 头晕 疼。 倦软食少频欲欠，心烦自汗困...
养子时刻注穴法为金代何若愚所创，他在《 子午流注针经 》中说：“养子时克注穴者，谓逐时干旺气注脏腑井荥之法也。每一时辰，相生养子五度，各注井荥输经合五穴。昼夜十二时，气血行过六十俞穴也。所谓“养子”是指五行母子相生，“克”乃“刻”的同音字，作刻解，“时刻”是指十二时辰与百刻（一昼夜水下百刻，古人用此以计时）。本法以时干为主，每一时辰相生养子五度，各注井荥输经...
虚者补其母 ，治疗学术语。出《 难经 .六十九难》。即根据 五行 相生的理论，确定 五脏 母子关系，生我者为母，所生者为子，用来治疗五脏 虚证 。如肾为肝之母，肝的虚证，不仅补肝，还须 补肾 。又如脾为肺之母， 肺虚 的病人不但补肺，还要补脾，即所谓 培土生金 。在 针灸疗法 中，可补其所属的母经或母穴，来治疗子经的虚证。如 肝虚证 取用 肾经 水穴 阴谷 ...
临床上膀胱咳的发病不单是肺或脾或肾的病变所致，因为肺脾、肺肾之间有着母子相生的生理关系，且脾为后天之本，肾为先天之本，所以它病理上亦相互影响，常相兼致病，如母病及子、子病及母、后天缺乏、先天失养等。 所以临床上要根据脏腑病变的主次，标本兼顾，辨证论治，使虚则得补，阴平阳秘，脏腑功能健运，则水液代谢正常，下元固摄有权，则咳停遗止。
临床上膀胱咳的发病不单是肺或脾或肾的病变所致，因为肺脾、肺肾之间有着母子相生的生理关系，且脾为后天之本，肾为先天之本，所以它病理上亦相互影响，常相兼致病，如母病及子、子病及母、后天缺乏、先天失养等。所以临床上要根据脏腑病变的主次，标本兼顾，辨证论治，使虚则得补，阴平阳秘，脏腑功能健运，则水液代谢正常，下元固摄有权，则咳停遗止。
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。