脱_《张氏医通》_【中医宝典大全】

... 瘀血 大下。气乱脉喘。难以议药。姑待平旦气清之时诊决。庶无差误。握手言别。切切嘱予。归当谨察病机。毋失气宜。订期明晨早至。共图竭厥之治。诘朝坐候。吴子不至。询之姜使。云是昨暮复过半塘。坐脱肩舆之中。因思所嘱之言。乃知仁人之用心。直至形离神散而不自觉。又安能于未脱之先。寻罅漏而为缄固耶。嗟予朽落。一息仅存。尚不能谢此烦劳。因书以为前车之鉴。并为同人保生之劝。

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抱朴子养生论_【中医宝典】

...补其短促。诚绿舍其本而忘其末,深可诫哉!所以,保和全真者,乃少思、少念;少笑、少言;少喜、少怒;少乐、少愁;少好、少恶;少事、少机。 多思则神散;多念则心劳;多笑则脏俯上翻;多言则气海虚脱。多喜则膀胱纳客风;多怒则揍理奔血;多乐则心神邪荡;多愁则头鬓憔枯;多好则志气倾溢;多恶则精爽奔腾;多事则筋脉干急;多机则智虑沉迷。斯乃伐人之生,甚于斤斧;损人之命,猛淤材...

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以拼音字母B开头的中药方剂

...汤 八解散 八斤丸 八金散 八君子汤 八厘宝 八厘金 八厘散 八厘丸 八灵散 八灵丸 八妙丸 八痞丸 八琼丹 八神丹 八神膏 八神来复丹 八神散 八神汤 八生散 八生饮子 八圣丹 八圣散 八石散 八室丹 八岁汤 八威灵散 八味补骨脂丸 八味沉香散 八味带下方 八味丹 八味胆草汤 八味荡滞饮 八味地黄加铁落汤 八味地黄汤 八味地黄丸 八味茯苓补心汤 八味膏 八...

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不寐_《寿世保元》在线阅读_【中医宝典】

...睡不厌蜷。觉不厌舒。蜷者曲膝蜷腹。以左右肋侧卧。修养家所谓狮子眠是也。如此则气海深满。丹田常暖。肾水易生。益人多宏。舒体而卧。则气宣而寡蓄。神散而不潜。故卧惟觉时可舒体耳。 西山蔡季通引 千金方 睡诀云。睡则必侧。觉正而伸。早晚以时。先睡心。后睡眼。晦庵以为此古今未发之妙。 一论胆虚卧不安。心多惊悸。酸枣仁一两。炒令香熟。为末。每服二钱。不拘时服。 竹叶汤 ...

http://zhongyibaodian.com/shoushibaoyuan/572-9-9.html

不寐_《寿世保元》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...睡不厌蜷。觉不厌舒。蜷者曲膝蜷腹。以左右肋侧卧。修养家所谓狮子眠是也。如此则气海深满。丹田常暖。肾水易生。益人多宏。舒体而卧。则气宣而寡蓄。神散而不潜。故卧惟觉时可舒体耳。 西山蔡季通引 千金方 睡诀云。睡则必侧。觉正而伸。早晚以时。先睡心。后睡眼。晦庵以为此古今未发之妙。 一论胆虚卧不安。心多惊悸。酸枣仁一两。炒令香熟。为末。每服二钱。不拘时服。 竹叶汤 ...

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不寐_《寿世保元》_【中医宝典大全】

...睡不厌蜷。觉不厌舒。蜷者曲膝蜷腹。以左右肋侧卧。修养家所谓狮子眠是也。如此则气海深满。丹田常暖。肾水易生。益人多宏。舒体而卧。则气宣而寡蓄。神散而不潜。故卧惟觉时可舒体耳。 西山蔡季通引 千金方 睡诀云。睡则必侧。觉正而伸。早晚以时。先睡心。后睡眼。晦庵以为此古今未发之妙。 一论胆虚卧不安。心多惊悸。酸枣仁一两。炒令香熟。为末。每服二钱。不拘时服。 竹叶汤 ...

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枭鸱_【本草纲目在线阅读】

...瓦投之,能止枭鸣。性相胜也。 肉 【气味】甘,温,无毒。 【主治】鼠 ,炙食之(藏器)。 【附方】新二。 风痫︰考《宝鉴》第九卷名神应丹。惺神散,(《医方大成》下噎食︰取 鸟未生毛者一对,用黄泥固济, 存性为末。每服一匙,以温酒服。(《寿域神方》) 头 【主治】痘疮黑陷。用腊月者一二枚,烧灰,酒服之,当起(时珍。出云歧子《保命集》)。 目 【主治】吞之,令人...

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枭鸱_禽部_《本草纲目》完整版_本草纲目在线阅读

...投之,能止枭鸣。性相胜也。 肉 【气味】甘,温,无毒。 【主治】鼠 ,炙食之(藏器)。 【附方】新二。 风 痫︰考《宝鉴》第九卷名神应丹。惺神散,(《医方大成》下噎食︰取 鸟未生毛者一对,用黄泥固济, 存性为末。每服一匙,以温酒服。(《寿域神方》) 头 【主治】痘 疮 黑陷。用腊月者一二枚, 烧灰 ,酒服之,当起(时珍。出云歧子《保命集》)。 目 【主治】吞...

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养生_《养生导引秘籍》在线阅读_【中医宝典】

...则生,是由无而有。不善养生,则以有还无矣。血气方刚,以所有之神气,复与于儿女;血气既衰,将已有之魂魄,复还于天地。故生中起灭,以灭止生,气断神散,而无生矣。善人君子,莫不欲生,而不知养生之时,以天地为法,日月为本。阴绝阳生,阳绝阴生,生生不穷,天地所以长久。魄往魂来,来往不已,日月所以长久。是知气在养而不弱,形在养而不悴。内外养之无差,故得与天地日月同长久也...

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养生_《养生导引秘籍》_中医养生书籍_【岐黄之术】

...则生,是由无而有。不善养生,则以有还无矣。血气方刚,以所有之神气,复与于儿女;血气既衰,将已有之魂魄,复还于天地。故生中起灭,以灭止生,气断神散,而无生矣。善人君子,莫不欲生,而不知养生之时,以天地为法,日月为本。阴绝阳生,阳绝阴生,生生不穷,天地所以长久。魄往魂来,来往不已,日月所以长久。是知气在养而不弱,形在养而不悴。内外养之无差,故得与天地日月同长久也...

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