...中治之道，法当宽猛相济，为得病之非新非久，当以缓疾得中，养正去邪，相济而兼治之；末治之道，法当宽缓广服，平善无毒，培养血气，俾其邪自去。 ○治法有五∶一曰和，假令小热之病，当以凉药和之；和之不已，次用取，为热势稍大，当以寒药取之；取之不已，次用从，为热势既甚，当以温药从之，或寒因热用；从之不已，又用折，为病势极甚，当以逆制之；逆制不已，当以下夺之；下夺不已，...
目录 《中药大辞典》野花生 ▼ 相关中药 ▲ 返回目录 《中药大辞典》：野花生 【出处】《云南思茅中草药选》 【拼音名】Yě Huā Shēnɡ 【来源】为豆科植物 决明 的 全草 或叶。 【原形态】植物形态详" 决明子 "条。 【化学成份】全草含D-甘露醇、蜂花醇、β-谷甾醇、 葡萄 糖。叶含山剩酚-3-二 葡萄 糖甙。 【性味】《云南思茅中草药选》："性...
血者水谷之精气也，在男子则化为精，在妇人则化为血，上为 乳汁 ，下为 月水 。若忧愁思虑伤心，心气受伤，脾气失养，故健运失职，饮食减少，血无以生，则经必不调。而有血枯经闭之症，亦有女子未期与男子合，或月事适未尽而与合，此皆合之非道，亦致不调。或过淫合多则液竭，产多乳众则血枯，亦皆能损伤阴血，致成经病也。
德弥大者，常存乎好生之心；志弥广者，每切于立言为教。在上世则有伊芳尹，逮后汉乃见张机；祖述神农之经，发明黄帝之道。虽然术至通神之妙，在乎知虑以为先；药至起生之功，必因精而能后效。天无弃物，非人莫知所能；人有常心，非道莫知所适。凝神自悟，触理皆分，故能赞益天机，悉体阴阳之变，深穷造化，博极生死之源，候色验形，自契一时之理，刳肠剖臆，难传后代之精。至于汤液除 ，...
...论一寸为 疖 ，二寸至五寸为痈，其候使人 寒战 咳唾稠浊，善用针者，辨其可刺，宜速破之，仍施以点饵之剂。 治喉痈，咽嗌不利。 天门冬煎 方 生 天门冬 （汁二升） 人参 （一两） 生 麦门冬 （汁一升） 生姜 （汁一升） 生地黄 （汁一升）桂（去粗皮一两） 赤苓（去黑皮三两） 甘草 （炙三分） 牛黄 （研半两） 半夏 （汤洗七遍曝干一两） 上十味，除四味汁外...
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石灰 酒主治生毛发眉须去大风，妇人不能食饮，黄瘦积年及蓐风，不过一石即瘥。 【来源】《备急 千金要方 》 【配方】 石灰 （拌水和湿，蒸令气足）、 黍米 各一石， 松脂 成炼（末之）十斤，上曲一斗二升。 【制法】上四味，先于大内炒石灰，以木札著灰中火出为度，以 枸杞根 剉五斗，水一石五升，煮取九斗去滓，以 淋石 灰三遍澄清，以石灰汁和渍曲，用汁多少一如酿酒法...
易曰∶天地氤氲，万物化醇，男女媾精，万物化生。盖天地生生之道，终古为然矣。《颅囟经》曰∶成胎之后，一月为胞胎，精气凝也。二月为胎形，始成胚也。三月阳神，为三魂。四月阴灵，为七魄。五月应五行，分五脏也。六月应六律，定六腑也。七月精开窍，通光明也。八月元神足，降真露也。九月宫室罗布，以御外侮，十月受气足，万象成也。此 胎元 长养造化自然，非人力也。
⑴出生。《素问·上古天真论》：“昔在黄帝，生而神灵。” ㈡发生，产生。《素问·四气调神大论》：“逆之则灾害生，从之则苛疾不起。” ⑶生命。《素问·阴阳应象大论》：“喜怒不节，寒暑过度，生乃不固。” ㈣活着。《素问·阴阳别论》：“别于阴者，知死生之期。” ⑸长出。《素问·上古天真论》：“女子…… 三七 ，肾气平均，故真牙生而长极。” ⑹生育。《素问·上古天真论...
天地之大德曰生，吾人体天地之心以为心，而知大德在生，则操救生之术，而传救生之方，此先辈《大生要旨》及《达生编》等书，所由刻以行世也。令春亭王君好生是念，乃复悉心搜采，加意鉴别，收集产科、儿科历试历验诸良方，捐资付手民镂板，以广集传，而问序于余，余自幼简陋，于歧黄家言未得一二，何足以序是编。第观是编先之以论辨，总之以方药分为六卷，都为一集。朗若列眉，炳如燃炬。...
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