...五脏四时脉歌 左手寸口心脉歌 左手关部肝脉歌 左手尺部肾脉歌 右手寸口肺脉歌 右手关上脾脉歌 右手尺部〔命门〕（肾）脉歌 七表 八里 九道 卷下 分合偶比类说 诊杂病生死候歌 诊暴病歌 形脉相反歌 诊四时病五行相克歌 决四时〔虚实〕（五邪）歌...
...盛衰论曰∶受师不卒，使术不明，不察从逆，是为妄行。推雌失雄，弃阴附阳，不知并合，诊故不明。甚矣。脉之不可不辨也。其大要当合《素问》、《灵枢》，及各家论说，熟读而玩绎之，自能领悟。惟常变之理，不可不知。凡人之脉，有素大素小，偏阴偏阳者，此其赋自...
...后世脉法自《脉经》起已实行将近两千年，其间虽有补苴但发展变化不大，学术性的较大工作不过是对伪《脉诀》的考辨批判问题而已。 正如日本人丹波元简氏在《脉学辑要》中说的：“盖尝究之，从前脉书，叔和而降，支离散漫，殆天统纪，如元明数家，乃不过因循...
...里热不解，又重于清利二便。《内经》治肿胀，惟立开鬼门，洁净府，内外分消。开鬼门者，发汗解肌也，洁净府者，清利二便也。按此三条，初学无有不知，究其下手真诀，则白首皆不知矣。故余着《伤寒大白》，外感症，苦心于发汗、解肌、清利二便三法。着《症因脉...
...死。盛躁喘数者，为阳主夏，故以日中死。寒热病者，以平旦死。热中及热病者，以日中死。病风者以日夕死。病水者以夜半死。其脉乍疏乍数，乍迟乍疾者，日乘四季死。形肉已脱，九候虽调犹死。七症虽见，九候皆从者不死。脉不往来者死。皮肤着者死。瞳子高者，...
...，即死生判矣。此其中盖有故焉。或一时病势未定，如伤寒本当发热，其归尚未发热，将来必至于发热，此先后之不同也。或内外异情，如外虽寒而内仍热是也。或有名无实，如欲食好饮，及至少进即止，饮食之后，又不易化是也。或有别症相杂，误认此症为彼症是也。或...
...引用《难经》有关论脉之说，以丰富其内容。例如第一卷的“分别三关境界脉候所主第三”就是根据“二难”及“十八难”等综合发展面写成的。“辨尺寸阴阳荣卫度数第四”，是录“一难”、“二难”、“三难”全文面成的，“持脉轻世法第六”是录“五难”的全文。“辨...
...左手中指木相连．脉候还须〔来一息〕（足五十）．二十六动沉却来．〔肝脏有风兼热极〕（克在二年为死日）．曰沉却来．即是止脉．不可为风热之诊．此歌盖传误．大抵止脉．皆不吉之兆．诸家穿凿以求符合．皆非．今直据诊生死候歌断之．二十动一止．二岁死．下...
...一柴客体本强壮．只手能举百钧．冬月得伤寒太阳症．恶寒无汗．头痛项强．毛孔痛如针刺．气急脉紧．余用麻黄汤治之．一剂未汗．再剂又未汗．乃取彼舟中造饭缸灶．左右前后各置其一锅．内盛水纳以麻黄、羌、防等气性雄烈发表之药烧之．令滚．去其锅盖．再烧半...
...骨有脉者可救。诸骨受铁器伤，五日外流黄水通内者不治。如跌扑及破伤风，头目青黑，额汗不流，眼小目瞪，身汗如油，谓之四逆，均属不治。按赵除瑛秘本，有验症五法，可取以为初学之津梁，故附于末∶一看两眼，眼白有血筋，腹内必有瘀血，筋多瘀多，筋少瘀少，...
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