...惠：恩惠。只在口头上答应给别人好处，而实际的利益却得不到别人身上。 《礼记·表记》：“口惠而实不至，怨灾及其身。” 河间冯树柟，粗通笔札，落拓京师十余年，每遇机缘，辄无成就，干祈于人，率～。 ◎清·纪昀《阅微草堂笔记》卷三 复句式；作谓语...
...孟季子和告子一样，始终认为行为方式是外在的，因为虽然尊敬兄长，但在宴席上还是要恭恭敬敬地先给乡人斟酒，这种行为方式怎么能说是内在的呢？然而他却忽略了一个问题，即恭敬的行为方式必须先要有内在的恭敬的情感，如果没有恭敬的情感，怎么会有恭敬的...
...却说尚书郎郭璞，因母死居忧，去职在家，将母柩榇下葬于暨阳，近河漫水百余步，当友人王用谓璞曰：“君何葬母地近河，他日洪水漂荡，则母骸将为鱼矣！”璞曰：“卿不必忧，不久当即为陆矣！”用不信，后因洪水走推，别处反沙涨，去墓十里皆为田。 于是用深...
...大黄．调以美醋．傅疮上．非唯愈痛．亦且灭瘢．兹方甚良．第无由使闻之耳．贾人适欲之金山．闻其语．意冥冥之中．假手以告．后诣寺询之．乃是夜设水陆．庖人挥刀误伤指．血落食中．恍惚之际．手若为人所掣入镬内．痛楚彻骨．号呼欲死．贾人依神言疗之．两日而愈...
...告子在这里只看到水的流向问题，因而导致出人的本性只有一种，因此有些片面；而孟子却看到水的流上流下问题，因而下结论说，只要迫使水的流淌，就可以使它向上流，这就好比人性一样，只要形势迫使他为恶，他就可以为恶。这个讨论说明，只要性善，就只会行为...
...易树子，无以妾为妻。’再命曰：‘尊贤育才，以彰有德。’三命曰：‘敬老慈幼，无忘宾旅。’四命曰：‘士无世官，官事无摄，取士必得，无专杀大夫。’五命曰：‘无曲防，无遏籴，无有封而不告。’曰：‘凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。’今之诸侯，皆犯此五禁...
...註》薦荐義同。 又《廣韻》《韻會》𠀤徂悶切，音鐏。古人名。魏時張臶。...
...《陈轸告楚之魏》 1、陈轸告楚之魏:陈轸告楚之魏。张仪恶之于魏王曰：“轸犹善楚，为求地甚力。”左爽谓陈轸曰：“仪善于魏王，魏王甚信之，公虽百说之，犹不听也。公不如以仪之言为资，而得复楚。”陈轸曰：“善。”因使人以仪之言闻于楚。楚王喜，欲复...
...伐 則 平 如 討 仇 讎 也 錐 利 也 椎 推 也 耒 亦 椎 也 鑿 有 所 穿 鑿 也 鐫 鐏 也 有 所 鐏 入 也 耜 似 也 似 齒 之 斷 物 也 犁 利 也 利 則 發 土 絕 草 根 也 檀 垣 也 摩 之 使 垣 然 ...
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