...，入口能立杀人。唐本注云∶野葛生桂州以南，村墟闾巷间皆有。彼人通名钩吻，亦谓苗名钩吻，根名野葛，蔓生。人或误食其叶者皆致死，而羊食其苗大肥，物有相伏如此。若 巴豆 ，鼠食则肥也。陶云∶飞鸟不得集之，妄矣。 其野葛，以时新采者，皮白骨黄。宿根似地骨，嫩根如 汉防己 ，皮节断者良。正与 白花藤 根相类，不深别者，颇亦惑之。其新取者，折之无尘气。经年以后则有尘起，...
...，入口能立杀人。唐本注云∶野葛生桂州以南，村墟闾巷间皆有。彼人通名钩吻，亦谓苗名钩吻，根名野葛，蔓生。人或误食其叶者皆致死，而羊食其苗大肥，物有相伏如此。若 巴豆 ，鼠食则肥也。陶云∶飞鸟不得集之，妄矣。 其野葛，以时新采者，皮白骨黄。宿根似地骨，嫩根如 汉防己 ，皮节断者良。正与 白花藤 根相类，不深别者，颇亦惑之。其新取者，折之无尘气。经年以后则有尘起，...
...药量（A）与 血药浓度 （C）比值固定，在许多药动学公式中，A与C可以通用，如At=也可用Ct=。 3．Cp=［D］+［DP］ 血浆 中药 物有游离型（D）与 血浆蛋白结合 型（DP），定量测定时需将 血浆蛋白 沉淀除去，故通常所说的血浆 药物浓度 （Cp）是指［D］与［DP］的总和。只有 透析 法或超离心法才可能将二者分离以计算药物的 血浆蛋白结合率 ×1...
...。大体可分为“天之神”和“人之神”两类。 “天之神”，其原始含义指“天神”。《说文解字》释：“神，天神引出万物者也。”徐灏注称“天地生万物，物有主元者曰神”，认为神是天地万物的主宰。这一含义在《内经》中的运用不多，仅有“昔在黄帝，生而神灵”（《素问·上古天真论》）和“拘于鬼神者，不可与言至德”（《素问·五脏别论》）两处。运用更多的则是“天之神”的第2种含义—...
...揭示组织细胞结构特征及其功能意义。利用ICC显示给与细胞增殖标记物，是组织细胞学研究中形态和功能相结合的重要手段之一。目前常用的细胞增殖标记物有4种，Brdu (5—bromo—2--deoxyuridine), DNApolymerase α,PCNA （Proliferating cell nuclear antigen）,Ki—67 等，相对应的4种单...
...死亡( 猝死 )。重症而非猝死病例:早期症状，吸入者有眼和上呼吸道刺激症状,呼出气带 杏仁 气味;口服者有口腔、咽喉灼热感、流延、呕吐，呕出物有杏仁气味。并有头痛、 头晕 、 胸闷 、呼吸加深加快、血压升高、心悸、脉率加快、皮肤及粘膜呈鲜红色。后有胸部压迫感、 呼吸困难 、意识朦胧。继而 抽搐 、昏迷、呼吸减慢、 血压下降 、 紫绀 、全身肌肉松弛、呼吸停止...
...观计谋；接物者，所以观进退之意。皆见其会，乃为要结以接其说也。 《鬼谷子本经阴符七术》损悦法灵蓍 损悦法灵蓍 损悦者，机危之决也。事有适然，物有成败，机危之动，不可不察。 故圣人以无为待有德，言察辞，合于事。悦者，知之也。损者，行之也。损之说之，物有不可者，圣人不为之辞。故智者不以言失人之言，故辞不烦而心不虚，志不乱而意不邪。当其难易，而后为之谋；因自然之道...
...cyanide)培养基中生长。肉汤培养基内生长呈均匀混浓，表面有薄膜。在SS平板上的菌落为圆形，扁薄，半透明，易与其他肠道致病菌相混淆，培养物有特殊臭味，能溶血。可产生吲哚。甲基红反应阳性，VP反应阴性。能迅速水解尿素，不形成硫化氢，不液化 明胶 。无赖氨酸脱羧酶及精氨酸双水解酶，能产生鸟氨酸脱羧酶和苯丙氨酸脱氨酶。不发酵 乳糖 、蔗糖、甘露醇、 卫矛 糖、...
...药，《 本草纲目 》谓其“止渴除 烦热 ，利 小便 ，通三焦闭壅气，治口鼻疮。”籽、蒂亦入药。民间认为长吃 甜瓜 可长寿。 高昌王朝墓葬出土物有铜网眼罩、踢鞠球书、树叶锦丑衣（月经带）文书记述、牙签、耳勺等个人卫生用具。城中有陶质下水道及良好给水系统、护城河。文书中包括货屋人“不得病死”， 痈 创病人不得参与祭祀，以及病情报告、医治不安致死之调查等，可见医事...
...师也。又南中吕兴，深睹天命，蝉蜕内向，愿为臣妾。外失辅车唇齿之援，内有毛羽零落之渐，而徘回危国，冀延日月，此犹魏武侯却指河山以自强大，殊不知物有兴亡，则所美非其地也。方今百僚济济，俊父盈朝，虎臣武将，折冲万里，国富兵强，六军精练，思复翰蜚，饮马南海。自顷国家，整修器械，修造舟楫，简习水战。伐树北山，则太行木尽：浚决河洛，则百川通流。楼船万艘，千里相望，自刳木...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。