①干焦。《素问·至真要大论》：“大热将至，枯燥燔（艹^热）。” ②自然界六气之一，亦指外界致病因素之一。《素问·五运行大论》：“寒暑燥湿风火，在人合之奈何？”《灵枢·顺气一日分为四时》：“夫百病之所生者，必起于燥湿、寒暑、风雨、阴阳、喜怒、饮食、居处。” ③指津液缺乏的病证。见“燥者润之”。 ④指阳明燥金之气。《素问·至真要大论》：“阳明司天，其化以燥。”
经曰∶诸涩枯涸，干劲揭皴，皆属于燥。又曰∶燥胜则干。又曰∶二阳之病发心脾，有不得隐曲，女子不月，其传为风消，其传为息贲者，死，不治。 《原病式》曰∶涩，物湿则滑泽，干则涩滞，燥湿相反故也。如人身中外涩涩，皆属燥金之化也。故秋脉涩。涩，燥也；或麻者，亦由涩也。枯，不荣旺也。涸，无水液也。干，不滋润也。劲，不柔和也。春秋相反，燥湿不同故也。 □ 经曰∶风热火同，...
燥痰肺燥涩难出，气逆喘??卧不舒，面红 口干 小便 赤，清气化痰滚痰孚。 [注] 燥痰者，痰因火动也，火盛则痰多燥粘，气逆喘咳，夜卧不宁，面赤口干，小便黄赤，轻者用 清气化痰丸 清之，重者用苏葶 滚痰丸 下之。 （清气 化痰丸 ） 胆南星 九转 半夏 各一两五钱姜制 橘红 枳实 麸炒 杏仁 炒去皮尖 栝蒌仁 去油 黄芩 酒炒 白茯苓 各一两共为细末， 姜汁 ...
论曰风惊邪之状。乍惊乍喜。恍惚不宁。举措失常是也。盖心者生之本而藏神。今心气虚。则神不宁。风邪乘虚而干之。故谓之风惊邪也。 治风惊邪心虚。冷热不调。左肋下有气发。即妨胀不能食。 地黄煎丸 方 生 地黄汁 （六升） 生 天门冬 汁（五合） 牛髓 （五合） 生姜 汁（七合） 牛酥 （五合） 白蜜 分次下 天门冬 汁 姜汁 （去根） 人参 山 芋子 防风 （去叉）...
...然欤？腹痛叫绝者，壅之甚也。壅甚则并水道亦闭，是以其气横行于脐中，而小肠且为突出。至于外肾弛长，尤其剩事耳。用黄芩、 阿胶 清肺之热，润肺之燥，治其源也。气行而壅自通，源清而流自清矣。缘病已极中之极，惟单味多用，可以下行取效，故立方甚平，而奏功甚捷耳。试以格物之学，为子广之。凡禽畜之类，有肺者有尿，无肺者 无尿 。故水道不利而成肿满，以清肺为急。（肺主通调水...
小儿燥痰，是痰因火而动。火盛则痰多稠粘，气逆喘咳，夜卧不宁，面赤 口干 ， 小便 黄赤，轻者古法主 清气化痰丸 （如 胆南星 、 半夏 、 橘红 、 枳实 、 杏仁 、 栝蒌仁 、 黄芩 、 白茯苓 ，共为末， 姜汁 为丸，姜汤化服）。重者古法主苏葶 滚痰丸 （如 苏子 、苦 葶苈 、 大黄 、 沉香 、 黄芩 、 青礞石 ，共为末，水泛为丸），量儿虚实服之...
阴耗而思色以降其精，则精不出而内败， 小便 道涩如淋，此非小肠之燥，乃心液之燥也。夫久战而不泄者，相火旺也。然而相火之旺，由于 心火 之旺也。盖君火一衰，而相火即上夺其权，心火欲固，而相火欲动；心火欲闭，而相火欲开。况心君原思色乎，毋怪其精之自降矣。然心之衰者，亦由肾水虚也。肾旺者，心亦旺，以心中之液肾内之精也。精足则上交于心，而心始能寂然不动，即动而相火代...
阴耗而思色以降其精，则精不出而内败， 小便 道涩如淋，此非小肠之燥，乃心液之燥也。夫久战而不泄者，相火旺也。然而相火之旺，由于 心火 之旺也。盖君火一衰，而相火即上夺其权，心火欲固，而相火欲动；心火欲闭，而相火欲开。况心君原思色乎，毋怪其精之自降矣。然心之衰者，亦由肾水虚也。肾旺者，心亦旺，以心中之液肾内之精也。精足则上交于心，而心始能寂然不动，即动而相火代...
盛陵徐 闺女 秋燥 发热 ，脉浮数， 咳嗽 气急 ，舌微黄，渴不 多饮 ，症非轻貌。宜防昏变，候正（九月初四日。） 薄荷 （钱半） 桑叶 （三钱） 光 杏仁 （三钱） 象贝（三钱） 连翘 （三钱） 蝉衣（钱半） 广 橘红 （一钱） 淡豆豉 （三钱） 花粉 （三钱） 前胡 （钱半） 淡竹叶 （三钱） （引）活水 芦根 （一两） 二帖。 介按∶燥有 凉燥 、温燥...
《金匮》五脏风寒篇有“邪哭”二字，自来注家皆谓非哭之正状，如有声无泪，或哭而不悲之比。是以邪为反正泛称也。然于本文血气少之原不协。惟巢氏《病源》 中风 门，有惊、邪、狂、癫四症相类，而皆冠之以风。是古固有以一“邪”字为病名者，巢氏必本经说。邪哭云者，谓得邪病而哭，《病源》所谓邪之为状，悲喜无度是也。义本直截，无俟深求。且其病原于风，则于“血气少”三字允协。风...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。