枸杞_《新修本草》_中医本草书籍_【岐黄之术】

味苦,寒,根大寒,子微寒,无毒。主五内邪气,热中,消渴,周痹,风湿,下胸胁气,客劳、嘘吸,坚筋骨,强阴,利大小肠。久服坚筋骨,轻身,能老,耐寒暑。一名杞根,一名地骨,一名枸忌,一名地辅,一名 羊乳 ,一名却暑,一名 仙人杖 ,一名西王母杖。生 常山 平泽、又诸丘陵阪岸上。冬采根,春、夏采叶,秋采茎、实,阴干。 今出堂邑,而石头烽火楼下最多。其叶可作羹,味小苦...

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知母_《神农本草经》_中医本草书籍_【岐黄之术】

味苦寒。 主消渴,热中,除邪气,肢体浮肿,下水,补不足,益气。 一名蚳母,一名连母,一名野蓼,一名地参,一名水参,一名水浚,一名货母,一名蝭母。生川谷。 《吴普》曰: 知母 ,神农桐君无毒,补不足益气。(《御览》引云:一名提母) 《名医》曰:一名女雷,一名女理,一名儿草,一名鹿列,一名韭蓬,一名儿踵草,一名东根,一名水须,一名沈燔,一名薅,生河内,二月八月,...

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枸杞《本草思辨录》_【中医宝典】

本经别录, 枸杞 不分子皮苗叶。而就其文体会之,本经之五内邪气、热中消渴、周痹风湿,别录之下胸胁气、客热 头痛 ,是枸杞皮与苗叶之治。本经之久服坚筋骨耐寒暑,别录之补内伤大劳、嘘吸、强阴、利大小肠,是 枸杞子 之治。此沈芊绿之言,分别颇当。按陶隐居本经序,于 地骨皮 下列热中消渴字,千金治虚劳客热、虚劳苦渴,皆用 地骨皮 。地为阴,骨为里,皮为表,气味甘淡而...

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枸杞_《本草思辨录》在线阅读_【中医宝典】

本经别录, 枸杞 不分子皮苗叶。而就其文体会之,本经之五内邪气、热中消渴、周痹风湿,别录之下胸胁气、客热 头痛 ,是枸杞皮与苗叶之治。本经之久服坚筋骨耐寒暑,别录之补内伤大劳、嘘吸、强阴、利大小肠,是 枸杞子 之治。此沈芊绿之言,分别颇当。按陶隐居本经序,于 地骨皮 下列热中消渴字,千金治虚劳客热、虚劳苦渴,皆用 地骨皮 。地为阴,骨为里,皮为表,气味甘淡而...

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枸杞_《本草思辨录》_中医本草书籍_【岐黄之术】

本经别录, 枸杞 不分子皮苗叶。而就其文体会之,本经之五内邪气、热中消渴、周痹风湿,别录之下胸胁气、客热 头痛 ,是枸杞皮与苗叶之治。本经之久服坚筋骨耐寒暑,别录之补内伤大劳、嘘吸、强阴、利大小肠,是 枸杞子 之治。此沈芊绿之言,分别颇当。按陶隐居本经序,于 地骨皮 下列热中消渴字,千金治虚劳客热、虚劳苦渴,皆用 地骨皮 。地为阴,骨为里,皮为表,气味甘淡而...

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枸杞_《本草思辨录》_【中医宝典大全】

本经别录, 枸杞 不分子皮苗叶。而就其文体会之,本经之五内邪气、热中消渴、周痹风湿,别录之下胸胁气、客热 头痛 ,是枸杞皮与苗叶之治。本经之久服坚筋骨耐寒暑,别录之补内伤大劳、嘘吸、强阴、利大小肠,是 枸杞子 之治。此沈芊绿之言,分别颇当。按陶隐居本经序,于 地骨皮 下列热中消渴字,千金治虚劳客热、虚劳苦渴,皆用 地骨皮 。地为阴,骨为里,皮为表,气味甘淡而...

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不能食病_《备急千金要方》_中医方言书籍_【岐黄之术】

...又云∶胃俞主 呕吐 筋挛,食不下,不能食。)大肠俞 周荣 主食下不,喜饮。 阳纲 期门 少商 劳宫 主饮食不下。 章门主食饮不化,入腹还出,热中不嗜食,苦吞而闻食臭伤饱,身黄酸痛羸瘦。 中庭中府 主膈寒,食不下,呕吐还出。 食窦 主膈中雷鸣,察察隐隐,常有水声。 巨阙主膈中不利。 中极 主饥不能食。 上脘 中脘 主寒中伤饱,食饮不化。 凡饮食不化,入腹还出,...

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寒热_《灵素节注类编》_中医经论书籍_【岐黄之术】

《素问·风论》帝曰∶风之伤人也,或为寒热,或为热中,或为寒中,或为疠风,或为偏枯,或为风也,其病各异,其名不同,或内至五脏六腑,不知其解,愿闻其说。岐伯曰∶风气藏于皮肤之间,内不得通,外不得泄,风者善行而数变,腠理开则洒然寒,闭则热而闷,其寒也则衰饮食,其热也则消肌肉,故使人 而不能食,名曰寒热。 风由阳气所化,随寒热温凉而变。寒热之伤人,必由于风,故风为百...

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诸风病证_《灵素节注类编》_【中医宝典大全】

《素问·风论》帝曰∶风之伤人也,或为寒热,或为热中,或为寒中,或为疠风,或为偏枯,或为风也,其病各异,其名不同,或内至五脏六腑,不知其解,愿闻其说。岐伯曰∶风气藏于皮肤之间,内不得通,外不得泄,风者善行而数变,腠理开则洒然寒,闭则热而闷,其寒也则衰饮食,其热也则消肌肉,故使人 而不能食,名曰寒热。 风由阳气所化,随寒热温凉而变。寒热之伤人,必由于风,故风为百...

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病机_《古今医统大全》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...卫外而为固者也。是以体虚之人,或为风暑湿邪所干,遂使分肉不温,皮毛不充,腠理不密,开阖不固,则阳气外泄,而汗为之出也。又曰∶气虚则多寒,虽见热中,蒸蒸为汗,终传大寒,知始为热中,表虚亡阳,不任外寒,中传寒中,多成痹寒矣。 □ 心之所藏,在内者为血,发外为汗,差汗乃心之液。而自汗之证,未有不由心肾俱虚而得之,故阴虚阳必凑, 发热 而自汗,阳虚阴必乘,发厥而自汗...

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