清代医家。湖南芷江县人，熟谙医理，尤精于脉学，尝注释《濒湖脉诀》，且曾增补《 伤寒 金口诀》、《伤寒歌句》等书，有抄本，未见刊行。
麸炒麸炒之类火色匀， 芫花 狠毒不相差。百分五十用醋煮，勤翻吸尽把锅出。甘遂煮法一个样，百分八十把醋放。这些口诀要记清，忘掉一项也不成。
（诸法皆本《保生秘要》，系明俞俞道人曹士珩元白氏所着） 凡人亡念奔驰，不思回头，盖不知有己。然学道初入门，及乎却病初下手，每云先要筑基炼己者，何也?己者，意中之土也，时时返念守中。然昆仓至于涌泉，周身前后之窍，虽各家传授，各取其善，若能精守其一，皆可起病，不必得一望二，持两可之见，而辩孰是孰非。 余诀云∶总之摄心归一，专其一处，皆可止念，故取身中有后二窍为则...
（诸法皆本《保生秘要》，系明俞俞道人曹士珩元白氏所着） 凡人亡念奔驰，不思回头，盖不知有己。然学道初入门，及乎却病初下手，每云先要筑基炼己者，何也?己者，意中之土也，时时返念守中。然昆仓至于涌泉，周身前后之窍，虽各家传授，各取其善，若能精守其一，皆可起病，不必得一望二，持两可之见，而辩孰是孰非。 余诀云∶总之摄心归一，专其一处，皆可止念，故取身中有后二窍为则...
（诸法皆本《保生秘要》，系明俞俞道人曹士珩元白氏所着） 凡人亡念奔驰，不思回头，盖不知有己。然学道初入门，及乎却病初下手，每云先要筑基炼己者，何也?己者，意中之土也，时时返念守中。然昆仓至于涌泉，周身前后之窍，虽各家传授，各取其善，若能精守其一，皆可起病，不必得一望二，持两可之见，而辩孰是孰非。 余诀云∶总之摄心归一，专其一处，皆可止念，故取身中有后二窍为则...
（诸法皆本《保生秘要》，系明俞俞道人曹士珩元白氏所着） 凡人亡念奔驰，不思回头，盖不知有己。然学道初入门，及乎却病初下手，每云先要筑基炼己者，何也?己者，意中之土也，时时返念守中。然昆仓至于涌泉，周身前后之窍，虽各家传授，各取其善，若能精守其一，皆可起病，不必得一望二，持两可之见，而辩孰是孰非。 余诀云∶总之摄心归一，专其一处，皆可止念，故取身中有后二窍为则...
筑基 ， 气功 内丹 术术语。亦称 炼己 。为内丹入门的基础功夫。《丘祖全书》：“ 还丹 要妙筑基先，筑得基牢寿命延。”其内容大致包括三个面：一是行为、道德方面的修养，即所谓炼功必先涵养道德、积善积德。一是心意方面的锻炼。即排除杂念，增强心意的自控能力，收心止念，专注于炼功一境。一是强身补亏。即用治病、补益等手段，达到精、气、神充足的境界，为炼功打下一个健康...
气功内丹术术语。亦称炼己。为内丹入门的基础功夫。《丘祖全书》：“还丹要妙筑基先，筑得基牢寿命延。”其内容大致包括三个方面：一是行为、道德方面的修养，即所谓炼功必先涵养道德、积善积德。一是心意方面的锻炼。即排除杂念，增强心意的自控能力，收心止念，专注于炼功一境。一是强身补亏。即用治病、补益等手段，达到精、气、神充足的境界，为炼功打下一个健康的身体基础。筑基是内...
胎热 甘草 黄连汤 。胎寒去连加桂方;胎黄 甘草 加 茵陈 ，胎惊 辰砂 一味良;胎瘦胎肥浴体法，胎怯五软用 地黄 。此是家传真口诀。儿孙记诵莫遗忘。 肝色多青心赤红，脾黄肺白肾黑同。黄白疳虚黑中恶，赤红是热青 惊风 。
药学著作。见《通志·艺文略》。一卷（《嘉佑本草》作二卷）。梁·陶弘景撰。刘禹锡谓：“《药总诀》……论夫药品 五味 寒热之性，主疗疾病及采蓄时月之法，凡二卷。一本题云《药象口诀》，不着撰人名氏，文字并相类。”
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