...慎焚巫，武王亲救暍。阴阳相主客，时序递回斡。 洒落唯清秋，昏霾一空阔。萧萧紫塞雁，南向欲行列。 欻思红颜日，霜露冻阶闼。胡马挟雕弓，鸣弦不虚发。 长鈚逐狡兔，突羽当满月。 惆怅 白头吟，萧条 游侠 窟。 临轩望山阁，缥缈安可越。高人炼丹砂，未念将朽骨。 少壮迹颇疏，欢乐曾倏忽。杖藜风尘际，老丑难翦拂。 吾子得 神仙 ，本是池中物。贱夫美一睡，烦促婴 词 笔。
葛洪 ，东晋医学家、 炼丹 术家、道教理论家（283-343年）。字稚川，号 抱朴子 。丹阳句容（今属江苏）人。世家出身，然十三岁丧父，家道中落，常带经而农，携史而樵，学问成熟很早。后从从祖 葛玄 弟子郑隐习炼丹术，悉得其传。太安二年（303年）从军参与镇压石冰起义，因而赐爵关内侯。后应嵇含之托去广州，得师事南海太守上党鲍玄，传其术，兼 习医 业，并娶鲍玄之...
邕人炼丹砂为水银，以铁为上下釜，上釜盛砂，隔以细眼铁板；下釜盛水，埋诸地。合二釜之口于地面而封固之，灼以炽火。丹砂得火，化为霏雾，得水配舍，转而下坠，遂成水银。然则水银即丹砂也。丹砂禀生成之性，有阴阳之用，能以独体，化为二体，此其所以为圣也。然‘丹经’乃有真汞，何哉？余以为丹砂烧成水银，故已非真汞。邕州右江溪峒归德州大秀墟，有一丹穴，真汞出焉。穴中有一石壁，...
...宝丹 、五粒 回春丹 ；有的是 锭剂 ，如 辟瘟丹 。 丹剂 也有同时供内服及外用的，如 玉枢丹 （一名 紫金锭 ），是丸剂或锭剂。古代有 炼丹术 ，丹的原意指升炼的丹。如白降丹、红升丹即其遗法。以后有丹之名，而实际已不是升炼。后人又说“丸散 中药 性峻烈而用量小的称为丹”。如紫雪丹，至宝丹确是加此，但《 伤寒论 》“ 白散 ”峻烈而用量甚小也不称丹，所以后...
...，如紫雪丹；有的是丸剂，如至宝丹、五粒回春丹；有的是锭剂，如辟瘟丹。丹剂也有同时供内服及外用的，如玉枢丹（一名紫金锭），是丸剂或锭剂。古代有炼丹术，丹的原意指升炼的丹。如白降丹、红升丹即其遗法。以后有丹之名，而实际已不是升炼。后人又说“丸散中药性峻烈而用量小的称为丹”。如紫雪丹，至宝丹确是加此，但《伤寒论》“白散”峻烈而用量甚小也不称丹，所以后人此说也只能作...
...道德、积善积德。一是心意方面的锻炼。即排除杂念，增强心意的自控能力，收心止念，专注于炼功一境。一是强身补亏。即用治病、补益等手段，达到精、气、神充足的境界，为炼功打下一个健康的身体基础。筑基是内丹术的起手功夫，只有作好这段功夫，才能正式进入以后的 炼丹 各阶段，并避免因“炼己不纯”而可能产生的种种 副作用 。内丹术还认为，筑基对童体已破的修炼者来说尤为重要。
...是丸剂，如 至宝丹 、五粒回春丹；有的是锭剂，如 辟瘟丹 。丹剂也有同时供内服及外用的，如 玉枢丹 （一名 紫金锭 ），是丸剂或锭剂。古代有炼丹术，丹的原意指升炼的丹。如 白降丹 、 红升丹 即其遗法。以后有丹之名，而实际已不是升炼。后人又说“丸散中药性峻烈而用量小的称为丹”。如 紫雪 丹， 至宝丹 确是加此，但《 伤寒 论》“ 白散 ”峻烈而用量甚小也不称...
...，常住永生。故称顺行则死，逆行则生。 据内丹家解释，所谓精、气、神，乃指人体先天秉赋的元精、 元气 和元神。精是基础，气是动力，神是主宰。 炼丹 第一步是要求以神驭气，以神炼精，使精、 气合 而为“ 大药 ”。内丹家称神为阳，称精、气为阴；对心、肝、脾、肺、肾等脏器，又分别以火、木、土、金、水名之。认为心在上，属火，卦象为离；肾在下，属水，卦象为坎。心之下，...
...，常住永生。故称顺行则死，逆行则生。 据内丹家解释，所谓精、气、神，乃指人体先天秉赋的元精、 元气 和元神。精是基础，气是动力，神是主宰。 炼丹 第一步是要求以神驭气，以神炼精，使精、 气合 而为“ 大药 ”。内丹家称神为阳，称精、气为阴；对心、肝、脾、肺、肾等脏器，又分别以火、木、土、金、水名之。认为心在上，属火，卦象为离；肾在下，属水，卦象为坎。心之下，...
...必先涵养道德、积善积德。一是心意方面的锻炼。即排除杂念，增强心意的自控能力，收心止念，专注于炼功一境。一是强身补亏。即用治病、补益等手段，达到精、气、神充足的境界，为炼功打下一个健康的身体基础。筑基是内丹术的起手功夫，只有作好这段功夫，才能正式进入以后的炼丹各阶段，并避免因“炼己不纯”而可能产生的种种副作用。内丹术还认为，筑基对童体已破的修炼者来说尤为重要。
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。