...至，谓炬卿曰∶汝抄方嗜药，胡为不晓。此证仓忙中罔知所措，更医亦云无策。母氏神识了然，以至不救。日月不居，俄至卒哭。客有携示蜀本《灸经》与竹马灸法者，备述克验，内在鬓疽、 疔疮 乃知咸有灸法，而竹马一法则诸证无不治。痛哉，痛哉！何嗟及矣。炬卿平时每虑风在头目，犹谓老人脱有隐疾，可以延寿，幸而头风已痊，又孰知危证之窃发，喜未几而痛罔极哉。此所以仰天捶心而 呕血 ...
-常用 灸法 -选用方法与施灸禁忌 -灸法保健的机理 1．常用灸法 （1） 艾炷灸 。是将纯净的 艾绒 ，放在平板上，用手搓捏成圆锥形的 艾炷 。常用的艾炷或如麦粒，或如 苍耳子 。或如 莲子 。灸时每燃完一个艾炷，叫做一壮。艾炷灸又分 直接灸 与 间接灸 两类。 所谓直接灸，即是将艾炷放在腧穴上施灸。根据灸时有无 烧伤 化脓，又分为 瘢痕灸 和无瘢痕灸： ...
用粗制艾绒卷成圆柱状，长20公分，直径1.2公分，是灸法中常用的一种材料。每支艾卷重约10克，可燃烧1小时左右。此外，也有在艾卷中掺和某些药品的，叫“药物艾卷”可参见该条。
凡点灸法。皆须平直四肢。无使倾倒。灸时。孔穴不正。无益于事。若卧点则卧灸。立点则立灸。坐点则坐灸。反此者。不得其穴矣。 凡灸。若遇冷雾风雪猛雨大暑雷电虹霓。临时且停。候清明再灸。灸时。不可大饥大饱见一切不祥之事。 凡新生男女。七日以上。周岁已还。不过七壮。如雀粪大。头面手足胸前诸穴。不可灸有疾不过七壮。背不过二七壮。又云。小儿艾炷如 小麦 大许。但三五壮而止...
...一寸，朱点记之，此正灸穴处。前以墨处乃用取中，非灸穴也。视背疽发于左则灸右，发右则灸左，甚则左右皆灸，至三十壮而止。妇人则用右手中指取度，其灸法与男子同。妇人奶 痈 ，凡发背、发肋、发脑、发腿之类，不论男女皆可灸。郭云，自得此法，救人不可胜计。有亲戚姓陈者，得此疾，其妻儿告急，而陈苦不之信，迫不得已灸之。才十壮，其红肿处渐消，于是欣然听命。再灸二十壮，觉热毒...
...按而臂欲举，故腕中费力，或少休顷刻亦无害，但要安顿身体四肢一如前耳。如日灸五十壮，累至数百为佳。《 千金方 》云∶灸六百壮，至千壮，当觉气下砻砻然如 流水 状，亦当有所下，其治疾之效甚众且敏(有上 气喘 满，实时平减者，有妇人经候不通已八月，灸两日而下者，如此之类甚多。)穴至在上而最能下气，非它穴药石之比，而又无所不治，有疾者宜留意焉。 坐点坐灸法图 （图）
古代的针和灸是各自独立发展的，历史上专门施行灸法的医师称之为“灸师”，如唐代韩愈《谴疟鬼》诗说：“灸师施艾柱，酷如猎火围”。浙江有许多针灸医家偏重于灸法，其应用较为广泛。如闻人耆年的《备急灸论》是古代灸法专著之一。王执中的《针灸资生经》也记载了很多灸法种类。除了一般灸法外，浙江各地尚流行一些特殊的灸法，深受病人的欢迎。 阳燧锭灸法，将硫磺、 蟾酥 、 朱砂 ...
...以 白芷 （三分） 汉椒 桑白皮 （各一分） 连须 葱白 （十片） 上取新水煎汤，入酸醋半盏，淋洗，少顷，其筋自现，可以辨验头尾。 神仙隔蒜灸法 治一切痈疽肿毒，前论言之详矣。凡大痛或不痛，或麻木痛者，灸至不痛，不痛灸至痛，其毒随火而散，此拔引郁毒从治之法也，信有回生之功。其法用 大蒜 头切三分浓，安疮头上，用艾炷于蒜上灸之，五炷换蒜再灸，未成即消，已成杀其...
...愧不知医，每念及此，未尝不 焉伤之。贵阳陈衡山鹾尹嗜古笃之，尤喜搜石渠《金匮》之书，曾于 扶桑 都市得南宋孙炬卿旧刻，团练使张公涣所着《备急灸法》一卷。以畀余曰∶此灸法中国不甚概见，盖以世失其传耳。食者习焉不察，每易忽之，苟得此编，按图点穴，如法炷灸，则消患未然，化艰为易。其方药味无多，见功速甚，诚为济世救人之宝筏。余尝考针灸科，居十三科之一，宋熙宁元丰间特...
葛仙翁刻石江陵府紫极宫，治发背、发肩、发髭、发鬓、发肋，及一切恶肿法，以上数种，随其所发处名之也，其源则一，故灸法亦一本。然数种中，死人速者，发背也。其候多起于背胛间，初如 粟米 大，或痛或痒，色赤或黄，初不以为事，日渐加长，肿突满背，疼痛彻心，数日乃损人，至此则虽卢扁不能治矣。惟治之于初，皆得全生。其余数种，皆根据法早治，百无一死。凡觉有患，便用 大蒜 切...
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