《内经》、《 难经 》所传之针法，通乎造化之理者也。今世所传之针法，率多无稽之言，岂可相提并论。 然古经文意深奥，必须沉潜玩味，乃能得其精微。今人喜简厌繁，贪求浅近。其于圣经视同虚文，孰肯留心于此。兹为普及针法计，取今世针法之近理，而为历代所传习，施之病患确有实效者，择要论列，以便入门。所论各法，虽多为他书所同有，然于他书传讹之处，概行订正。故针法之名称虽同...
指古代医生应用的九种不同形状和用法的针。其名称是：鑱（音蝉）针；圆针；鍉（音低）针；锋针，铍（音披）针；圆利针；毫针；长针；大针。见《灵枢·九针十二原篇》。九针主要是用来针刺治病；也有的可以做外科和按摩方面的用途，详见该条。
针刺时术者操持针具的方法。《灵枢·九针十二原》：“持针之道，坚者为宝。”意谓针刺时拿针的方法应坚定有力。以毫针为例，一般用右手拇、食、中三指捏持针柄，以无名指抵住针身，这样针刺时便不致弯曲，而直至腠理。亦即持针时要牢实，才能便于进针操作。
九刺法的一种。也就是“火针”（《灵枢·官针篇》）。参见该条。
...法，扶针直插，复向下纳，使气不回。若关节阻滞，气不过者，以龙虎龟凤、通经接气大段之法，驰而运之。仍以循摄爪切，无不应矣，此通仙之妙。 先说平针法，含针口内温。按揉令气散，掐穴故教深。持针安穴上，令他嗽一声。随嗽归天部，停针再至人。再停归地部，待气候针沉。气若不来至， 指甲 切其经。 次提针向病，针退地天人。补必随经刺，令他吹气频。随吹随左转，遂归天地人。待气...
...，更要迅速地按揉针孔，不使它出血，从而使经脉中的气血调和。至于各种出现小脉的病变，因其阳虚阴弱，气血皆少，内外的形气都已不足，故不适宜使用 针法 进行治疗，而应当使用甘药来进行调治。 【按语】涩者多血少气从涩脉的性质而言，这里的"多血"似为"少血"之误。 张介宾 说涩脉说明有气滞，是血少；气血俱虚，则阳气不足，所以微微表现出寒象。 【原文】黄帝日余闻 五脏六...
...，更要迅速地按揉针孔，不使它出血，从而使经脉中的气血调和。至于各种出现小脉的病变，因其阳虚阴弱，气血皆少，内外的形气都已不足，故不适宜使用 针法 进行治疗，而应当使用甘药来进行调治。 【按语】涩者多血少气从涩脉的性质而言，这里的"多血"似为"少血"之误。 张介宾 说涩脉说明有气滞，是血少；气血俱虚，则阳气不足，所以微微表现出寒象。 【原文】黄帝日余闻 五脏六...
九刺法的一种。指利用铍针切开脓疡，排出脓血（《灵枢·官针篇》）。
...经接气．大段之法．驰而运之．仍以循摄爪切．无不应矣．此通仙之妙． 按素问有浅深法．而此曰天地人三才者．是亦九针论意也． 医经国小 云．先说平针法．含针口内温．按揉令气散．掐穴放教深．持针安穴上．令他嗽一针向病．针退天地人．补必随经刺．令他吹气频．随吹随左转．逐归天地人．待气停针久． 三弹更熨温．出针口吸气．急急闭其门．泻欲迎经取．吸则纳其针．吸则须右转．他次...
昔黄帝作《内经》十八卷，《灵枢》九卷，《素问》九卷，乃其数焉。世所奉行，唯《素问》耳。越人得其一二而述《 难经 》，皇甫谧次而为《甲乙》，诸家之说，悉自此始。 其间或有得失，未可为后世法。则谓如《南阳活人书》称：咳逆者，哕也。谨按《灵枢经》曰：新谷气入于胃，与故寒气相争，故曰哕。举而并之，则理可断矣。又如《 难经 》第六十五篇，是越人标指《灵枢·本输》之大略...
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