治一切 痈 疽，脑疽，发背等疾。（杨池州传云∶是方得之异人，和王施此药，前后活数百人，甚有神验。） 大 栝蒌 （十枚，隔二三年陈者，尽去其皮，留穣子，约有半升许，用砂盆研细如粉） 新 胡桃 （十枚，不油者，汤去膜，研细如粉） 滴乳香 （十块，如大指头，大乳钵内研细如粉） 上用白沙蜜十两，同前药于银石器内，极慢火熬三时辰，其稠如 饴糖 ，多合少合准此。 每服二
治一切 痈 疽，脑疽，发背等疾。（杨池州传云∶是方得之异人，和王施此药，前后活数百人，甚有神验。） 大 栝蒌 （十枚，隔二三年陈者，尽去其皮，留?y子，约有半升许，用砂盆研细如粉） 新 胡桃 （十枚，不油者，汤去膜，研细如粉） 滴乳香 （十块，如大指头，大乳钵内研细如粉） 上用白沙蜜十两，同前药于银石器内，极慢火熬三时辰，其稠如 饴糖 ，多合少合准此。 每服
治男子八角子，及妇人 阴毛 中生异虱作痒。用 银杏 不拘多少捣烂，擦上即愈。（《钱青抡奇疾方》）
上清高圣太上玉晨大道君，自元始天尊处受经法以後，即辅佐元始天尊，居三十六天之第二高位上清境，在三十四天之上，治蕊珠日阙，管七映紫房，金童玉女各三十万侍卫。万神入拜，五德把符，上真侍晨，天皇抱图。
上清高圣太上玉晨大道君，自元始天尊处受经法以後，即辅佐元始天尊，居三十六天之第二高位上清境，在三十四天之上，治蕊珠日阙，管七映紫房，金童玉女各三十万侍卫。万神入拜，五德把符，上真侍晨，天皇抱图。
温州瑞安县筼筜村民张七妻久病．一夕正服药．忽不见．急呼邻里烛火巡山寻之．至一洞甚深．众疑其在．噪而入．至极深处．见妇人面浮水上．取以归．云数人邀我去．初在洞口．见火炬来．急牵我入．我衣领闲有镀金钗．恐失之．常举手扪索．鬼辄有畏色．以故面得不沉．
吾衢土俗，凡患四时之 感冒 ，见有 发热 呕吐 等证，开口便云龌龊，动手便是刮揪。揪之刮之，未尝不善，但其邪在肌肉者顷刻而松，在经络者，非药不愈。最可恶者，先服 矾汤 一碗，以为治龌龊之需。殊不知龌龊，即方书所谓秽浊，宜用芳香宣解之方，反服酸寒收涩之药，益使秽浊之邪，胶固气分，而无解病之期。更有一种俗医，以指节括病患之身，见有一条扛起者，妄言为斑。不知人感秽
天有四时以布五运而分六气．人身应之．则有六经以分主五行．人在气交之中果能奉若天道．御气调神．则寒暑温凉．亦自循乎天地自然之令气．何至于病．惟逆之而病生焉．则言病当穷乎人事之变．故仲景但就人身表里腑脏上审其所犯者何证．即知六气中之病属何气．六经中之病在何经．因其证之异同而病名斯定焉．其辨证之法．如同一太阳病而以证之有汗无汗．脉之浮缓浮紧．分别风与寒．又以口之渴
子谓 伤寒 有五．其辨证先从太阳病辨起．而病正有不必尽从太阳起者．且即从太阳起而亦有传有不传．仲景以病静者为不传．若传胃者不复更传．即传经之中．亦不能泥定太阳之后．必传阳明．有由太阳而径传少阳者．有由太阳而径传三阴者．有由太阳不传阳明而传太阳之府者．且传府之中．有传气分者．有传血分者．又有病不起于太阳．由阳明而太阳者．由少阳而太阳者．更有直中阴经者．有由阴而
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