《栾城三集》第九卷（苏辙·书传灯录后） 予久习佛乘，知是出世第一妙理，然终未了后従入路。 顷居淮西，观《楞严经》，见如来诸大弟子多従六根入，至返流全一，六用不行，混入性海，虽凡夫可以直造佛地。 心知此事，数年于兹矣，而道久不进。 去年冬，读《传灯录》，究观祖师悟入之理，心有所契，手必录之，置之坐隅。 盖自达磨以来，付法必有偈。 偈中每有下种生花之语。 至六祖...
《栾城三集》第九卷（苏辙·书传灯录后） 予久习佛乘，知是出世第一妙理，然终未了后従入路。 顷居淮西，观《楞严经》，见如来诸大弟子多従六根入，至返流全一，六用不行，混入性海，虽凡夫可以直造佛地。 心知此事，数年于兹矣，而道久不进。 去年冬，读《传灯录》，究观祖师悟入之理，心有所契，手必录之，置之坐隅。 盖自达磨以来，付法必有偈。 偈中每有下种生花之语。 至六祖...
诸热瞀 ，暴喑冒昧，躁扰狂越，骂詈惊骇， 肿疼酸，气逆上冲，禁栗如丧神守，嚏呕 疮疡 ， 喉痹 耳鸣 及聋，呕涌溢，食不下，目昧不明，暴注 ，暴病暴死，皆属于火。 忌补敛，升发，闭气，辛燥，温热，诸药录后。 宜降折，下，咸寒，苦寒，辛寒，甘寒。 大黄 童便 芒硝 黄芩 黄连 黄柏 连翘 石膏 山栀 玄参 甘草 知母 天冬 麦冬 生地 蓝汁 虚者宜甘寒咸寒以
...于火。 谓热郁神扰，一治以升阳， 升麻 、薏仁、 当归 、 香附 之属。一治以敛镇。 枣仁 、 茯神 、 龙骨 之属。此其概也。 丹溪云∶治火症不可骤用寒凉，须兼 温散 ，火甚，用甘凉以缓之，生 甘草 兼泻兼缓。火盛癫狂，人壮气实者，可用正治，冰水之类饮之。虚者，用 生姜汤 。若投冰水，立死。或补阴，令火自降， 地黄 、 白芍 之属。其劳倦内伤为气虚，火起于...
真火症，初起必大渴引饮，身有斑点，或身热如焚，或发狂乱语,方用 石膏 知母 升麻 半夏 甘草 （ 各叁钱） 元参 麦冬 （ 各壹两） 竹叶 （ 壹伯片） 水煎服，一剂少止，三剂愈。 [ 大寒之症亦有发斑者,但看其渴与不渴，若身发斑不渴，小饮即吐饮虽 沸汤 不觉甚热，此大寒症,不可与此]
火脉洪数，虚则浮。《 脉经 》火性燔烈，抑之则空，故火盛脉浮取洪大，中按软阔，重按空豁。洪盛满指，为 实火 ；数大 无力 ，为 虚火 。恶 寒战 栗，脉小匿者，为火郁。弦细而数，按之益坚，为少火气衰，而见肝肾真脉，非火使然，乃虚劳剧候。或更虚大疾数，为壮火食气，耗竭真阴，虚阳飞越之象。久病得此，百不一生，惟元气暴脱，犹可峻补以敛固之，脉洪而重按益实者，有形之
...于火。 谓热郁神扰，一治以升阳， 升麻 、薏仁、 当归 、 香附 之属。一治以敛镇。 枣仁 、 茯神 、 龙骨 之属。此其概也。 丹溪云∶治火症不可骤用寒凉，须兼 温散 ，火甚，用甘凉以缓之，生 甘草 兼泻兼缓。火盛癫狂，人壮气实者，可用正治，冰水之类饮之。虚者，用 生姜汤 。若投冰水，立死。或补阴，令火自降， 地黄 、 白芍 之属。其劳倦内伤为气虚，火起于...
脉浮而洪数为 虚火 。沉而实大为 实火 。洪大见于左寸为 心火 。见于右寸为 肺火 。见于左关为 肝火 。见于右关为脾火。两尺为肾经命门之火。男子两尺洪大者。必 遗精 。阴火盛也。 人之脏腑。各皆有火。但有虚实之不同耳。然实火可泻。如 黄连 泻心火。 黄芩 泻肺火。 芍药 泻脾火。 石膏 泻 胃火 。 柴胡 泻肝火。 知母 泻肾火。此皆苦寒之味。能泻有余之火
诸热瞀 ，暴喑冒昧，躁扰狂越，骂詈惊骇， 肿疼酸，气逆上冲，禁栗如丧神守，嚏呕 疮疡 ， 喉痹 耳鸣 及聋，呕涌溢，食不下，目昧不明，暴注 ，暴病暴死，皆属于火。 忌补敛，升发，闭气，辛燥，温热，诸药录后。 宜降折，下，咸寒，苦寒，辛寒，甘寒。 大黄 童便 芒硝 黄芩 黄连 黄柏 连翘 石膏 山栀 玄参 甘草 知母 天冬 麦冬 生地 蓝汁 虚者宜甘寒咸寒以
医学 ，是处理 健康 相关问题的一种科学，以 治疗 和预防生理和心理 疾病 和提高人体自身素质为目的。狭义的医学只是疾病的治疗，但也有说法称 预防医学 为第一医学， 临床医学 为第二医学， 康复医学 为第三医学。医学的科学面是应用基础医学的理论与发现，例如 生化 、 生理 、 微生物学 、 解剖 、 病理学 、 药理学 、 统计学 、 流行病学 等，来治疗疾...
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