...麝、牛黄、 金石 、香料不入汤液，又忌见火，惟和丸散，服之功力合宜而顺。故治风者先须汤液，次用丸膏，愈后方进药酒，为治法之序。 世有妄徒盗习火劫蒸烧之术，愚人争赴残害，深可痛也。夫风病根于脏腑，既发于外，其势已减，何又煨逼使毒瓦斯复入，假火为祸暂虽少爽，祸不旋踵。 风癞之病秽积毒先伤脏腑，延注筋骨，譬如寇入驱出，即祸减，追上为上何故又加蒸熨劫之，复令毒瓦斯回...
...麝、牛黄、 金石 、香料不入汤液，又忌见火，惟和丸散，服之功力合宜而顺。故治风者先须汤液，次用丸膏，愈后方进药酒，为治法之序。 世有妄徒盗习火劫蒸烧之术，愚人争赴残害，深可痛也。夫风病根于脏腑，既发于外，其势已减，何又煨逼使毒瓦斯复入，假火为祸暂虽少爽，祸不旋踵。 风癞之病秽积毒先伤脏腑，延注筋骨，譬如寇入驱出，即祸减，追上为上何故又加蒸熨劫之，复令毒瓦斯回...
...麝、牛黄、 金石 、香料不入汤液，又忌见火，惟和丸散，服之功力合宜而顺。故治风者先须汤液，次用丸膏，愈后方进药酒，为治法之序。 世有妄徒盗习火劫蒸烧之术，愚人争赴残害，深可痛也。夫风病根于脏腑，既发于外，其势已减，何又煨逼使毒瓦斯复入，假火为祸暂虽少爽，祸不旋踵。 风癞之病秽积毒先伤脏腑，延注筋骨，譬如寇入驱出，即祸减，追上为上何故又加蒸熨劫之，复令毒瓦斯回...
...喻嘉言曰。消渴之患。常始于微而成于着。始于胃而极于肺肾。始如以水沃焦。水入犹能消之。既而以水投石。水去而石自若。至于饮一溲一。饮一溲二。则燥火劫其真阴。操立尽之势而成 矣。内经有其论。无其治。金匮有论有治也。而集书者。采伤寒论厥阴经消渴之文凑入。 后人不能决择。斯亦不适于用也。盖伤寒传经热邪。至厥阴而尽。热势入深。故渴而消水。及热解则不渴。且不消矣。岂杂证积...
...喻嘉言曰。消渴之患。常始于微而成于着。始于胃而极于肺肾。始如以水沃焦。水入犹能消之。既而以水投石。水去而石自若。至于饮一溲一。饮一溲二。则燥火劫其真阴。操立尽之势而成 矣。内经有其论。无其治。金匮有论有治也。而集书者。采 伤寒论 厥阴经消渴之文凑入。 后人不能决择。斯亦不适于用也。盖伤寒传经热邪。至厥阴而尽。热势入深。故渴而消水。及热解则不渴。且不消矣。岂杂...
...喻嘉言曰。消渴之患。常始于微而成于着。始于胃而极于肺肾。始如以水沃焦。水入犹能消之。既而以水投石。水去而石自若。至于饮一溲一。饮一溲二。则燥火劫其真阴。操立尽之势而成 矣。内经有其论。无其治。金匮有论有治也。而集书者。采伤寒论厥阴经消渴之文凑入。 后人不能决择。斯亦不适于用也。盖伤寒传经热邪。至厥阴而尽。热势入深。故渴而消水。及热解则不渴。且不消矣。岂杂证积...
...证，而无前神昏等剧者，宜以大承气汤下之。若一服利，即止后服，盖恐其过也。 【按】 循衣摸床，危恶之候也。一以阴气未竭为可治，如太阳 中风 ，火劫变逆，捻衣摸床，小便利者生，不利者死是也。一以阳热之极为可攻，如阳明里热成实，循衣摸床，脉滑者生，涩者死是也。大抵此证，多生于汗、吐、下后，阳气大虚，精神失守。经曰：四肢者，诸阳之本也。阳虚故四肢扰乱失所倚也，以 独...
...》） 消渴之患，常始于微，而成于着；始于胃，而极于肺肾。始如以水沃焦，水入犹能消之；继则以水投石，水去而石自若。至于饮一溲一、饮一溲二，则燥火劫其真阴，操立尽之术，而势成 矣。 ○肾者胃之关也。关门不开，则水无输泄，而为肿满；关门不闭，则水无底止，而为消渴。（喻嘉言） 消病之始，皆由不节嗜欲，不慎喜怒，膏粱炮炙，酒酪潼乳，湿热之气，浸淫燔灼，郁成燥热，气不宣...
...》） 消渴之患，常始于微，而成于着；始于胃，而极于肺肾。始如以水沃焦，水入犹能消之；继则以水投石，水去而石自若。至于饮一溲一、饮一溲二，则燥火劫其真阴，操立尽之术，而势成 矣。 ○肾者胃之关也。关门不开，则水无输泄，而为肿满；关门不闭，则水无底止，而为消渴。（喻嘉言） 消病之始，皆由不节嗜欲，不慎喜怒，膏粱炮炙，酒酪潼乳，湿热之气，浸淫燔灼，郁成燥热，气不宣...
...》） 消渴之患，常始于微，而成于着；始于胃，而极于肺肾。始如以水沃焦，水入犹能消之；继则以水投石，水去而石自若。至于饮一溲一、饮一溲二，则燥火劫其真阴，操立尽之术，而势成 矣。 ○肾者胃之关也。关门不开，则水无输泄，而为肿满；关门不闭，则水无底止，而为消渴。（喻嘉言） 消病之始，皆由不节嗜欲，不慎喜怒，膏粱炮炙，酒酪潼乳，湿热之气，浸淫燔灼，郁成燥热，气不宣...
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