...承雅训，早�堂室，攀恋之情，当难可处。奈何奈何，有为法尔。当可奈何，愿自裁抑。 昔大觉潜晖，迦叶绍宗洪业；商那迁化，《毛�》多阐其嘉猷。今法将归直，法师次任其事。唯愿清词妙辩，共四海而恒流；福智庄严，与五山而永久。元奘所将经论，已翻《瑜伽师...
...○�� 有虞氏�黄帝（赵氏曰：虞氏祖颛顼，颛顼出於黄帝，则所谓“�其祖之所自出”）。夏后氏亦�黄帝（义同舜也）。殷人�喾（殷祖契，出自喾）。周人�喾（义与殷同）。礼，不王不�。王者�其祖之所自出，而以其祖配之（自出，谓所系之帝）。诸侯及其...
...右；脍炙处外，醯酱处内， 葱渫处末，酒浆处右，以脯修置者，左朐右末。 客若降等，执食兴辞，主人兴辞于客，然后客座。主人延客祭，祭食，祭所 先进。ゾ之序，遍祭之。三饭，主人延客食�，然后辩ゾ。主人未辩。客不虚口。 侍食于长者，主人亲馈，则拜而...
...以善权救物，若果应验若斯，何为不见其灵变，以晓邪见之徒，岂独不爱数十百万之说，而吝俄顷神光，徒为化声之辩，竟无明於真智，终年疲役，而不知所归，岂不哀哉。 又云，内怀虔仰，故礼拜悔罪，达夫无常，故情无所吝，委妻子而为施，岂不邀於百倍。答曰：繁...
...亦财三十七篇。今本乃楼攻�鬼得潘景宪本，卷篇皆与前志合，然亦非当时本书也。先儒疑辩详矣，其最可疑者，本传载所著书百馀篇，《清明》、《竹林》、《繁露》、《玉杯》之属，今总名曰《繁露》，而《玉杯》、《竹林》则皆其篇名，此决非其本真。况《通典》、...
...尊赤氏之朱光，四灵懋而允怀。于是春秋改节，四时迭代。蒸蒸之心，感物曾思。躬追养于庙祧，奉蒸尝与衤龠祠。物牲辩省，设其��衡。毛い豚�白，亦有和羹。涤濯静嘉，礼仪孔明。万舞奕奕，钟鼓�皇�皇。灵祖皇考，来顾来飨。神具醉止，降福穰穰。及至农祥晨...
...结搏牛之深契。附诸郁蒸，产彼芜秽。张华之识，何以辩其两翼。离娄之明，何以见其长喙。伺暑�之漏露，啐丰肌而睥睨。默然而至，暗然而噬。人之至灵，何阙尔之所卫。人之至刚，何反尔之所制。状斯咄咄，吁於造物。何不恣蛇虺之毒，必当与之为避。何不张虎豹之...
...△司仓参军事高平独孤文字大辩赞 大辩若讷，历官有声。是司出纳，我庾如京。原承道济，家在高平。祖德勋伐，受氏因生。 △司户参军事博陵崔�赞 博陵崔�，文儒代有。其德不愆，其言不朽。发挥谈论，抑扬琴酒。知微知章，可大可久。 △司军参军事濮阳吴思...
...◎ 段成式 成式字柯古，宰相文昌子。以荫为校书郎，累迁尚书郎。出为吉州刺史，终太常少卿。 ◇ 寄余知古秀才散卓笔十管软健笔十管书 窃以《孝经》援神契，夫子�之拜北极；《尚书》中候，周公授之以出元图。其后仲将稍精，右军益妙，张芝遗法，庾氏...
...：知“士有盥升”者，以其为公卿大夫使行旅，不可不�。知是士者，案下文云士“有执膳爵者，有执散爵者”，故知士有盥升，主酌授之。 唯受于公者拜。（公所赐者拜，其馀则否。） 司正命：“执爵者爵辩，卒受者兴以酬士。”（欲令惠均。） [疏]注“欲...
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