潜 曰．仙女传救婴儿妙法．实谙先天机微．左旋右揉．推拿掐运．诸穴手法．至妙至精．苟缺一穴．而众穴不灵．稍少一法．而妙法不真．医家必深思其义蕴．而详究其指归．乃为有济．然法虽有定．变通在人．标本先后轻重多寡之间．用手法而不泥乎法．神乎法而不离乎法．神而明之．存乎一心．所当竞竞致意者尔．
潜 曰．仙女传救婴儿妙法．实谙先天机微．左旋右揉．推拿掐运．诸穴手法．至妙至精．苟缺一穴．而众穴不灵．稍少一法．而妙法不真．医家必深思其义蕴．而详究其指归．乃为有济．然法虽有定．变通在人．标本先后轻重多寡之间．用手法而不泥乎法．神乎法而不离乎法．神而明之．存乎一心．所当竞竞致意者尔．
证名。因病而见困倦欲睡。《 类证活人书 ·问多眠》谓多眠可见于风温证、小 柴胡 证、少阴证、 狐惑 证。风温证者，尺寸脉俱浮， 头痛 身热，常自汗出，体重，其息必喘，四支不收，默默但欲眠，不可发汗，宜 萎蕤 汤。少阳证者，本太阳证，十日已去，表证已解，而见脉浮细，嗜卧，胸满胁痛，治用 小柴胡汤 。少阴证者，尺寸脉俱沉细，但欲寐。急与 四逆汤 ，速复其阳。狐惑...
...畅，致使水液输布受阻，下注而症见脚部浮肿，皮肤色苍粗厚，无其他不适，休息后消失。一般产后可自愈，可不予处理。但若孕妇素体 气血虚弱 ，下元不足，湿气下注而足踝部浮肿，伴神 疲乏 力， 头晕 目眩等，治宜益气养血，健脾利湿，方用顺气 养血汤 （《妇科指归》： 当归 、 白芍 、 党参 、 川芎 、 陈皮 、炙草、 木香 、 乌药 、 阿胶 、首乌、 桑皮 ）。
...湿温之脉。再审其证，庶无错误。至于阳证见阴脉，阴证见阳脉，舍从两难，乃系疫证，与寒温异治矣。 寒本阴邪，何以伤寒证中又有中风？温乃阳邪，何以温证之中，又有湿温？要知阴中有阳，阳中有阴。寒证中伤寒是主，中风是宾。温证中风温是主，湿温是宾。湿温与伤寒相对待，风温与中风相对待。而疫则有寒有温，温疫是其常，寒疫是其变。知常知变，知对待，知宾主，可与言阴阳互根之理矣！...
...湿温之脉。再审其证，庶无错误。至于阳证见阴脉，阴证见阳脉，舍从两难，乃系疫证，与寒温异治矣。 寒本阴邪，何以伤寒证中又有中风？温乃阳邪，何以温证之中，又有湿温？要知阴中有阳，阳中有阴。寒证中伤寒是主，中风是宾。温证中风温是主，湿温是宾。湿温与伤寒相对待，风温与中风相对待。而疫则有寒有温，温疫是其常，寒疫是其变。知常知变，知对待，知宾主，可与言阴阳互根之理矣！...
...湿温之脉。再审其证，庶无错误。至于阳证见阴脉，阴证见阳脉，舍从两难，乃系疫证，与寒温异治矣。 寒本阴邪，何以伤寒证中又有中风？温乃阳邪，何以温证之中，又有湿温？要知阴中有阳，阳中有阴。寒证中伤寒是主，中风是宾。温证中风温是主，湿温是宾。湿温与伤寒相对待，风温与中风相对待。而疫则有寒有温，温疫是其常，寒疫是其变。知常知变，知对待，知宾主，可与言阴阳互根之理矣！...
...脚部 浮肿 ， 皮肤 色苍粗厚，无其他不适，休息后消失。一般产后可自愈，可不予处理。但若孕妇素 体气 血虚 弱，下元不足， 湿气 下注而足踝部浮肿，伴 神疲乏力 ， 头晕目眩 等，治宜 益气养血 ， 健脾 利湿 ，方用顺气 养血 汤（《 妇科 指归》： 当归 、 白芍 、 党参 、 川芎 、 陈皮 、炙草、 木香 、 乌药 、 阿胶 、 首乌 、 桑皮 ）。
... 烧炼过程中火力旺衰久暂的调节， 内丹 术用指以意念调节、控制炼养过程中各种气感与征兆的法则惊尺度。《 悟真篇 .自序》：“不说火候法度， 温养 指归……。”内丹术的每一步，都有其火候之要。掌握与否火候细则，为内丹炼养成败的关键，故火候被内丹家视为秘中之秘，向来有“圣人传药不传火”之说。火候之要，有活子时、 文火 、 武火 、沐浴、 六候 等之分。各详该条。
气功学术语。原指外丹烧炼过程中火力旺衰久暂的调节，内丹术用指以意念调节、控制炼养过程中各种气感与征兆的法则惊尺度。《悟真篇·自序》：“不说火候法度，温养指归……。”内丹术的每一步，都有其火候之要。掌握与否火候细则，为内丹炼养成败的关键，故火候被内丹家视为秘中之秘，向来有“圣人传药不传火”之说。火候之要，有活子时、文火、武火、沐浴、六候等之分。各详该条。
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