...公都子曰：“告子曰：‘性无善无不善也。’或曰：‘性可以为善，可以为不善；是故文武兴，则民好善；幽厉兴，则民好暴。’或曰：‘有性善，有性不善；是故以尧为君而有象，以瞽瞍为父而有舜；以纣为兄之子且以为君，而有微子启、王子比干。’今曰‘性善’，...
...朝有韦青，（案：《类说》引，下有“者能歌”三字。）本是士人，曾有诗：“三代主纶诰，（案：《御览》“主”作“掌”。）一身能唱歌。”青官至金吾将军。（案：旧脱“青”字并“金吾”二字，依《御览》补。）开元中，内人有许和子者，本吉州永新县乐家女也。...
...出自：南宋诗人陆游的《示儿》 原文如下： 死去元知万事空，但悲不见九州同。 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。赏析 诗意“本来就是知道人死去了就什么也没有了。只是为没有亲眼看到祖国的统一而感到悲伤。朝廷的军队收复北方领土的那一天，在家里祭祀...
...作者：许叔微述 朝代：宋 年份：公元960-1279年 卷一 第一证 伤寒脉证总论歌 第二证 伤寒病证总类歌 第三证 表证歌 第四证 里证歌 第五证 表里寒热歌 第六证 表里虚实歌 第七证 急救表里歌 第八证 无表里证歌 第九证 表里水歌...
...击壤歌是一首淳朴的民谣。据《帝王世纪》记载：“帝尧之世，天下大和，百姓无事。有八九十老人，击壤而歌。”这位八九十岁的老人所歌的歌词就是：“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉？”也就是我们今天所看到的《击壤歌》。 这首...
...孟季子和告子一样，始终认为行为方式是外在的，因为虽然尊敬兄长，但在宴席上还是要恭恭敬敬地先给乡人斟酒，这种行为方式怎么能说是内在的呢？然而他却忽略了一个问题，即恭敬的行为方式必须先要有内在的恭敬的情感，如果没有恭敬的情感，怎么会有恭敬的...
...国语辞典 船夫所唱的歌。 唐．孟浩然．夜泊牛渚趁薛八船不及詩：「榜歌空裡失，船火望中疑。」...
...大黄．调以美醋．傅疮上．非唯愈痛．亦且灭瘢．兹方甚良．第无由使闻之耳．贾人适欲之金山．闻其语．意冥冥之中．假手以告．后诣寺询之．乃是夜设水陆．庖人挥刀误伤指．血落食中．恍惚之际．手若为人所掣入镬内．痛楚彻骨．号呼欲死．贾人依神言疗之．两日而愈...
...告子在这里只看到水的流向问题，因而导致出人的本性只有一种，因此有些片面；而孟子却看到水的流上流下问题，因而下结论说，只要迫使水的流淌，就可以使它向上流，这就好比人性一样，只要形势迫使他为恶，他就可以为恶。这个讨论说明，只要性善，就只会行为...
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